صحيح البخاري

6809 11 - حدثنا عبدان ، أخبرني أبي ، عن شعبة ، حدثنا أبو إسحاق ، عن البراء بن عازب قال : كان النبي [ ص: 7 ] صلى الله عليه وسلم ينقل معنا التراب يوم الأحزاب ، ولقد رأيته وارى التراب بياض بطنه يقول :

لولا أنت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فأنزلن سكينة علينا
إن الأولى - وربما قال إن الملا - قد بغوا علينا إذا أرادوا فتنة أبينا

أبينا - يرفع بها صوته -.

التالي السابق

الشرح

عمدة القاري

التَّرْجَمَةُ جُزْءٌ لِمَا فِي الْحَدِيثِ لِأَنَّ فِيهِ " لَوْلَا اللَّهُ " أَيْضًا فِي رِوَايَةِ شُعْبَةَ .

وَعَبْدَانُ لَقَبُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ بْنِ أَبِي رُوَّادٍ الْبَصْرِيِّ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيُّ الْكُوفِيُّ ، وَقَدْ مَضَى هَذَا فِي بَابِ حَفْرِ الْخَنْدَقِ فِي غَزْوَةِ الْخَنْدَقِ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ بِأَتَمَّ سِيَاقًا ، وَمَضَى فِي الْجِهَادِ أَيْضًا ، قَوْلُهُ : " وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ " أَيْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَوْلُهُ : " وَارَى " أَيْ غَطَّى التُّرَابُ بَيَاضَ بَطْنِهِ ، وَهِيَ جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ بِحَذْفِ حَرْفِ قَدْ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ قَوْلُهُ : " بَطْنِهِ " وَيُرْوَى إِبِطَيْهِ ، قَوْلُهُ : " فَأَنْزِلَنْ " بِالنُّونِ الْخَفِيفَةِ لِلتَّأْكِيدِ ، قَوْلُهُ : " سَكِينَةً " هِيَ الْوَقَارُ وَالطُّمَأْنِينَةُ ، قَوْلُهُ : " إِنَّ الْأُولَى " أَيْ إِنَّ الَّذِينَ " وَرُبَّمَا قَالَ إِنَّ الْمَلَا " وَتَقَدَّمَ فِي الْجِهَادِ " إِنَّ الْعِدَّا " ، قَوْلُهُ : " بَغَوْا " أَيْ ظَلَمُوا ، قَوْلُهُ : " أَبَيْنَا " مِنَ الْإِبَاءِ وَهُوَ الِامْتِنَاعُ ، وَهُوَ مُكَرَّرٌ ، وَقَدْ مَضَّى الْكَلَامُ فِيهِ مُسْتَوْفًى فِي الْمَوَاضِعِ الْمَذْكُورَةِ .

عمدة القاري

الترجمة جزء لما في الحديث لأن فيه " لولا الله " أيضا في رواية شعبة .

وعبدان لقب عبد الله بن عثمان يروي عن أبيه عثمان بن جبلة بن أبي رواد البصري ، وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي الكوفي ، وقد مضى هذا في باب حفر الخندق في غزوة الخندق من حديث شعبة بأتم سياقا ، ومضى في الجهاد أيضا ، قوله : " ولقد رأيته " أي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قوله : " وارى " أي غطى التراب بياض بطنه ، وهي جملة حالية بحذف حرف قد كما في قوله تعالى : أو جاءوكم حصرت صدورهم قوله : " بطنه " ويروى إبطيه ، قوله : " فأنزلن " بالنون الخفيفة للتأكيد ، قوله : " سكينة " هي الوقار والطمأنينة ، قوله : " إن الأولى " أي إن الذين " وربما قال إن الملا " وتقدم في الجهاد " إن العدا " ، قوله : " بغوا " أي ظلموا ، قوله : " أبينا " من الإباء وهو الامتناع ، وهو مكرر ، وقد مضى الكلام فيه مستوفى في المواضع المذكورة .