الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                  معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                  عمدة القاري شرح صحيح البخاري

                                                                                                                                                                                  بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى

                                                                                                                                                                                  صفحة جزء
                                                                                                                                                                                  6846 47 - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله ، حدثنا الليث ، عن سعيد ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما من الأنبياء نبي إلا أعطي من الآيات ما مثله أومن أو آمن عليه البشر ، وإنما كان الذي أوتيت وحيا أوحاه الله إلي ، فأرجو أني أكثرهم تابعا يوم القيامة .

                                                                                                                                                                                  التالي السابق

                                                                                                                                                                                  مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : " وإنما كان الذي أوتيت وحيا " إلى آخره ، فإنه صلى الله عليه وسلم أراد بقوله : " وحيا أوحاه الله إلي " القرآن ، ولا شك أن فيه جوامع الكلم ، وهو في القرآن كثير ، منها قوله تعالى : ولكم في القصاص حياة الآية وقوله : ومن يطع الله ورسوله الآية .

                                                                                                                                                                                  وسعيد هذا يروي عن أبيه أبي سعيد المقبري واسمه كيسان .

                                                                                                                                                                                  والحديث مضى في فضائل القرآن عن عبد الله بن يوسف .

                                                                                                                                                                                  قوله : " إلا أعطي " على صيغة المجهول ، قوله : " من الآيات " أي المعجزات ، قوله : " ما مثله " في محل الرفع لاستناد " أعطي " إليه ، قوله : " أومن " بضم الهمزة وسكون الواو وكسر الميم من الأمن ، قوله : " أو آمن " شك من الراوي بالمد وفتح الميم من الإيمان ، وحكى ابن قرقول أن في رواية القابسي بفتح الهمزة وكسر الميم بغير مد من الإيمان ، قوله : " عليه " أي مغلوبا عليه ، يعني فيه تضمين معناها وإلا فاستعماله بالباء أو باللام ، قوله : " وإنما كان الذي أوتيت " هكذا رواية المستملي ، وفي رواية غيره أوتيته بالهاء ، ومعنى الحصر فيه أن القرآن أعظم المعجزات بدوامه إلى آخر الدهر ، ولما كان لا شيء يقاربه فضلا عن أن يساويه كان ما عداه بالنسبة إليه كأن لم يقع ، ويقال معناه أن كل نبي أعطي من المعجزات ما كان مثله لمن كان قبله من الأنبياء فآمن به البشر ، وأما معجزتي العظمى فهي القرآن الذي لم يعط أحد مثله ; فلهذا أنا أكثرهم تبعا ، ويقال إن الذي أوتيته لا يتطرق إليه تخييل بسحر وشبهه بخلاف معجزة غيري فإنه قد يخيل الساحر بشيء مما يقارب صورته ، كما خيلت السحرة في صورة العصا ، والخيال قد يروج على بعض العوام الناقصة العقول ، قوله : " تابعا " نصب على التمييز .


                                                                                                                                                                                  الخدمات العلمية
                                                                                                                                                                                  تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


                                                                                                                                                                                  محاور رئيسية

                                                                                                                                                                                  محاور فرعية

                                                                                                                                                                                  خدمات تفاعلية

                                                                                                                                                                                  وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

                                                                                                                                                                                  جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

                                                                                                                                                                                  جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب