صحيح البخاري

6947 11 - حدثنا أحمد بن صالح ، حدثنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ، ثم يقول : أنا الملك ، أين ملوك الأرض .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ .

وَابْنُ وَهْبٍ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ ، وَيُونُسُ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ ، وَسَعِيدٌ هُوَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ .

وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي الرِّقَاقِ فِي بَابِ يَقْبِضُ اللَّهُ الْأَرْضَ ، وَمَضَى الْكَلَامُ فِيهِ .

قَوْلُهُ : " يَقْبِضُ اللَّهُ الْأَرْضَ " أَيْ : يَجْمَعُهَا وَتَصِيرُ كُلُّهَا شَيْئًا وَاحِدًا . قَوْلُهُ : " بِيَمِينِهِ " مِنَ الْمُتَشَابِهَاتِ ، فَإِمَّا أَنْ يُفَوَّضَ وَإِمَّا أَنْ يُؤَوَّلَ بِقُدْرَتِهِ ، وَفِيهِ إِثْبَاتُ الْيَمِينِ لِلَّهِ تَعَالَى صِفَةً لَهُ مِنْ صِفَاتِ ذَاتِهِ ، وَلَيْسَتْ بِجَارِحَةٍ خِلَافًا للْجَهْمِيَّةِ .

وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ قَالَ : صَحَّ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ بَعْدَ فَنَاءِ خَلْقِهِ : لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ؟ فَلَا يُجِيبُهُ أَحَدٌ ، فَيَقُولُ لِنَفْسِهِ : لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ . وَفِيهِ الرَّدُّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ يَخْلُقُ كَلَامًا فَيُسْمِعُهُ مَنْ شَاءَ بِأَنَّ الْوَقْتَ الَّذِي يَقُولُ فِيهِ : لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ؟ لَيْسَ هُنَاكَ أَحَدٌ .

مطابقته للترجمة ظاهرة .

وابن وهب هو عبد الله ، ويونس هو ابن يزيد ، وسعيد هو ابن المسيب .

والحديث مضى في الرقاق في باب يقبض الله الأرض ، ومضى الكلام فيه .

قوله : " يقبض الله الأرض " أي : يجمعها وتصير كلها شيئا واحدا . قوله : " بيمينه " من المتشابهات ، فإما أن يفوض وإما أن يؤول بقدرته ، وفيه إثبات اليمين لله تعالى صفة له من صفات ذاته ، وليست بجارحة خلافا للجهمية .

وعن أحمد بن سلمة ، عن إسحاق بن راهويه قال : صح أن الله يقول بعد فناء خلقه : لمن الملك اليوم ؟ فلا يجيبه أحد ، فيقول لنفسه : لله الواحد القهار . وفيه الرد على من زعم أن الله يخلق كلاما فيسمعه من شاء بأن الوقت الذي يقول فيه : لمن الملك اليوم ؟ ليس هناك أحد .