مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ. وَيَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْجُعْفِيُّ الْكُوفِيُّ، سَكَنَ مِصْرَ، وَسَمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=16472عَبْدَ اللَّهِ بْنَ وَهْبٍ.

وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي بَابِ صِفَةِ الْجَنَّةِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ أَسَدٍ، وَمَضَى الْكَلَامُ فِيهِ.

قَوْلُهُ: "وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ" قِيلَ: الشَّرُّ أَيْضًا فِي يَدَيْهِ; لِأَنَّهُ لَا مُؤَثِّرَ إِلَّا اللَّهُ، وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ خَصَّصَهُ؛ رِعَايَةً لِلْأَدَبِ، وَالْكُلُّ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ تَعَالَى خَيْرٌ، وَكَذَا قَوْلُهُ: "بِيَدِكَ الْخَيْرُ" قِيلَ: ظَاهِرُ الْحَدِيثِ أَنَّ اللِّقَاءَ أَفْضَلُ مِنَ الرِّضَا، وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ لَمْ يَقُلْ "أَفْضَلُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ" بَلْ أَفْضَلُ مِنَ الْإِعْطَاءِ، فَجَازَ أَنْ يَكُونَ اللِّقَاءُ أَفْضَلَ مِنَ الرِّضَا، وَهُوَ مِنَ الْإِعْطَاءِ، أَوِ اللِّقَاءُ مُسْتَلْزِمٌ لِلرِّضَا، فَهُوَ مِنْ بَابِ إِطْلَاقِ اللَّازِمِ وَإِرَادَةِ الْمَلْزُومِ، وَقِيلَ: الْحِكْمَةُ فِي ذِكْرِ دَوَامِ رِضَاهُ بَعْدَ الِاسْتِقْرَارِ; لِأَنَّهُ لَوْ أَخْبَرَ بِهِ قَبْلَ الِاسْتِقْرَارِ لَكَانَ خَيْرًا مِنْ عِلْمِ الْيَقِينِ، فَأَخْبَرَ بِهِ بَعْدَ الِاسْتِقْرَارِ؛ لِيَكُونَ مِنْ بَابِ عَيْنِ الْيَقِينِ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29698 "فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا" فِيهِ أَنَّ لِلَّهِ تَعَالَى أَنْ يَسْخَطَ عَلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ; لِأَنَّهُ مِنْ مُتَفَضِّلٍ عَلَيْهِمْ بِالْإِنْعَامَاتِ كُلِّهَا، سَوَاءٌ كَانَتْ دُنْيَوِيَّةً أَوْ أُخْرَوِيَّةً، وَكَيْفَ لَا وَالْعَمَلُ الْمُتَنَاهِي لَا يَقْتَضِي إِلَّا الْجَزَاءَ الْمُتَنَاهِيَ، وَفِي الْجُمْلَةِ لَا يَجِبُ عَلَى اللَّهِ شَيْءٌ.