صحيح البخاري 1195 16 - ( حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَتِ ابْنَتُهُ ، فَقَالَ اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا ، أَوْ خَمْسًا ، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ ، وَاجْعَلْنَ فِي الْآخِرَةِ كَافُورًا ، أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي ، فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ ، فَأَعْطَانَا حَقْوَهُ ، فَقَالَ : أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ تَعْنِي إِزَارَهُ ) عمدة القاري مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ . ذِكْرُ رِجَالِهِ . وَهُمْ خَمْسَةٌ كُلُّهُمْ قَدْ ذُكِرُوا وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ابْنُ أُخْتِ مَالِكٍ ، وَأُمُّ عَطِيَّةَ اسْمُهَا نُسَيْبَةُ بِضَمِّ النُّونِ بِنْتُ كَعْبٍ . وَيُقَالُ : بِنْتُ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيَّةُ ، وَقَدْ شَهِدَتْ غُسْلَ ابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَحَكَتْ ذَلِكَ ، فَأَتْقَنَتْ ، وَحَدِيثُهَا أَصْلٌ فِي غُسْلِ الْمَيِّتِ وَمَدَارُ حَدِيثِهَا عَلَى مُحَمَّدٍ وَحَفْصَةَ ابْنَيْ سِيرِينَ ، حَفِظَتْ مِنْهَا حَفْصَةُ مَا لَمْ يَحْفَظْ مُحَمَّدٌ ، وَقَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : لَيْسَ فِي أَحَادِيثِ غُسْلِ الْمَيِّتِ أَعْلَى مِنْ حَدِيثِ أُمِّ عَطِيَّةَ ، وَعَلَيْهِ عَوَّلَ الْأَئِمَّةُ . ذِكْرُ لِطَائِفِ إِسْنَادِهِ : فِيهِ التَّحْدِيثُ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ فِي مَوْضِعٍ ، وَبِصِيغَةِ الْإِفْرَادِ فِي مَوْضِعٍ ، وَفِيهِ الْعَنْعَنَةُ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ ، وَفِيهِ الْقَوْلُ فِي مَوْضِعَيْنِ ، وَفِيهِ أَنَّ شَيْخَهُ وَشَيْخَ شَيْخِهِ مَدَنِيَّانِ ، وَأَيُّوبُ وَابْنُ سِيرِينَ بَصْرِيَّانِ ، وَفِيهِ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ ، وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ جُرَيْجٍ ،عَنْ أَيُّوبَ سَمِعْتُ ابْنَ سِيرِينَ ، وَفِيهِ رِوَايَةُ التَّابِعِيِّ عَنِ التَّابِعِيِّ عَنِ الصَّحَابِيَّةِ . ذِكْرُ تَعَدُّدِ مَوْضِعِهِ وَمَنْ أَخْرَجَهُ غَيْرُهُ : أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَحَدَ عَشَرَ طَرِيقًا : الْأَوَّلُ : أَخْرَجَهُ فِي الطَّهَارَةِ فِي بَابِ التَّيَمُّنِ فِي الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ عَنْ مُسَدَّدٍ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا هُنَاكَ مَنْ أَخْرَجَهُ غَيْرُهُ . الثَّانِي : عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْمَذْكُورِ فِي هَذَا الْبَابِ . الثَّالِثُ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ فِي بَابِ مَا يُسْتَحَبُّ أَنْ يُغَسَّلَ وِتْرًا . الرَّابِعُ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي بَابِ مَا يُبْدَأُ بِمَيَامِنِ الْمَيِّتِ . وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الْجَنَائِزِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ وَابْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرِو النَّاقِدِ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، وَعَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى . وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِيهِ عَنْ أَبِي كَامِلٍ الْجَحْدَرِيِّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بِهِ . وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ عَنْ هُشَيْمٍ بِهِ . وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بِهِ . الْخَامِسُ : عَنْ يَحْيَى بْنِ مُوسَى فِي بَابِ : " مَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنَ الْمَيِّتِ " . السَّادِسُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَمَّادٍ فِي بَابِ: " هَلْ تُكَفَّنُ الْمَرْأَةُ فِي إِزَارِ الرَّجُلِ " . وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِيهِ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ يُوسُفَ . السَّابِعُ عَنْ حَامِدِ بْنِ عُمَرَ فِي بَابِ : " يُجْعَلُ الْكَافُورُ فِي آخِرِهِ " . الثَّامِنُ : عَنْ أَحْمَدَ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ فِي بَابِ : " يُنْقَضُ شَعْرُ الْمَرْأَةِ " . التَّاسِعُ عَنْ أَحْمَدَ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ أَيْضًا فِي بَابِ: " كَيْفَ الْإِشْعَارُ لِلْمَيِّتِ " . وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الْجَنَائِزِ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيِّ وَقُتَيْبَةَ كِلَاهُمَا عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، وَعَنْ قُتَيْبَةَ عَنْ مَالِكٍ ، وَعَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى ، وَعَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ . وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِيهِ عَنِ الْقَعْنَبِيِّ عَنْ مَالِكٍ بِهِ ، وَعَنْ مُسَدَّدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ، كِلَاهُمَا عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ بِهِ . وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِيهِ ، عَنْ قُتَيْبَةَ عَنْ مَالِكٍ وَحَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ فَرَّقَهُمَا بِهِ ، وَعَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَعَنْ عَمْرِو بْنِ زُرَارَةَ ، وَعَنْ يُوسُفَ بْنِ سَعِيدٍ . وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنِ الثَّقَفِيِّ بِهِ . الْعَاشِرُ عَنْ قَبِيصَةَ عَنْ سُفْيَانَ فِي بَابِ: " هَلْ يُجْعَلُ شَعْرُ الْمَرْأَةِ ثَلَاثَةَ قُرُونٍ " . وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى . الْحَادِي عَشَرَ عَنْ مُسَدَّدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ فِي بَابِ: " يُلْقَى شَعْرُ الْمَرْأَةِ خَلْفَهَا " . وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الْجَنَائِزِ عَنْ عَمْرٍو النَّاقِدِ . وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ . وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ . وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ يَحْيَى بِهِ . ذِكْرُ مَعْنَاهُ قَوْلُهُ : " حِينَ تُوُفِّيَتِ ابْنَةٌ " هِيَ زَيْنَبُ زَوْجُ أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ وَالِدَةُ أُمَامَةَ هِيَ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْمِلُهَا فِي الصَّلَاةِ ، فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَهَا ، وَإِذَا قَامَ حَمَلَهَا ، وَزَيْنَبُ أَكْبَرُ بَنَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَتَزَوَّجَ بِزَيْنَبَ أَبُو الْعَاصِ بْنُ الرَّبِيعِ ، فَوَلَدَتْ مِنْهُ عَلِيًّا وَأُمَامَةَ ، وَتُوُفِّيَتْ زَيْنَبُ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ قَالَهُ الْوَاقِدِيُّ ، وَقَالَ قَتَادَةُ عَنِ ابْنِ حَزْمٍ فِي أَوَّلِ سَنَةِ ثَمَانٍ ، وَلَمْ يَقَعْ فِي رِوَايَاتِ الْبُخَارِيِّ ابْنَتُهُ هَذِهِ مُسَمَّاةً وَهُوَ مُصَرَّحٌ بِهِ فِي لَفْظِ مُسْلِمٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ : " لَمَّا مَاتَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اغْسِلْنَهَا " . الْحَدِيثُ ، هَذَا هُوَ الْمَرْوِيُّ الْأَكْثَرُ ، وَذَكَرَ بَعْضُ أَهْلِ السِّيَرِ أَنَّهَا أُمُّ كُلْثُومٍ زَوْجُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، وَقَدْ ذَكَرَهُ أَبُو دَاوُدَ أَيْضًا قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي نُوحُ بْنُ حَكِيمٍ الثَّقَفِيُّ - وَكَانَ قَارِئًا لِلْقُرْآنِ - عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ يُقَالُ لَهُ دَاوُدُ ، قَدْ وَلَدَتْهُ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لَيْلَى بِنْتِ قَانِفٍ الثَّقَفِيَّةِ قَالَتْ : كُنْتُ فِيمَنْ غَسَّلَ أُمَّ كُلْثُومٍ ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ وَفَاتِهَا ، فَكَانَ أَوَّلَ مَا أَعْطَانَا صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْحَقَا ثُمَّ الدِّرْعَ ثُمَّ الْخِمَارَ ثُمَّ الْمِلْحَفَةَ ، ثُمَّ أُدْرِجَتْ بَعْدُ فِي الثَّوْبِ الْآخَرِ ، قَالَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ عِنْدَ الْبَابِ مَعَهُ كَفَنُهَا يُنَاوِلُنَا ثَوْبًا ثَوْبًا ، وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ: فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَفِيهِ مَنْ لَيْسَ بِمَشْهُورٍ ، وَالصَّحِيحُ أَنَّ هَذِهِ الْقِصَّةَ فِي زَيْنَبَ ; لِأَنَّ أُمَّ كُلْثُومٍ تُوُفِّيَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَائِبٌ بِبَدْرٍ ، وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي كِتَابِهِ وَنُوحُ بْنُ حَكِيمٍ رَجُلٌ مَجْهُولٌ لَمْ تَثْبُتْ عَدَالَتُهُ ، وَقَدْ غَلَّطُوا الْمُنْذِرِيَّ فِي قَوْلِهِ : " أُمُّ كُلْثُومٍ تُوُفِّيَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَائِبٌ بِبَدْرٍ " ; لِأَنَّ الَّتِي تُوُفِّيَتْ حِينَئِذٍ رُقْيَةُ . فَإِنْ قُلْتَ : حَكَى ابْنُ التِّينِ عَنِ الدَّاوُدِيِّ الشَّارِحِ بِأَنَّهُ جَزَمَ بِأَنَّ الْبِنْتَ الْمَذْكُورَةَ أُمُّ كُلْثُومٍ زَوْجُ عُثْمَانَ ، وَذَكَرَ صَاحِبُ التَّلْوِيحِ بِأَنَّ التِّرْمِذِيَّ زَعَمَ أَنَّهَا أُمُّ كُلْثُومٍ. قُلْتُ : أَمَّا الدَّاوُدِيُّ ، فَإِنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ مُسْتَنَدَهُ ، وَأَمَّا التِّرْمِذِيُّ فَلَمْ يَذْكُرْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ . فَإِنْ قُلْتَ ذَكَرَ الدُّولَابِيُّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي الرِّجَالِ عَنْ عَمْرَةَ أَنَّ أُمَّ عَطِيَّةَ كَانَتْ مِمَّنْ غَسَّلَ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قُلْتُ : لَا يَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ أَنْ تَكُونَ الْبِنْتُ فِي حَدِيثِ الْبَابِ أُمَّ كُلْثُومٍ ; لِأَنَّ أُمَّ عَطِيَّةَ كَانَتْ غَاسِلَةَ الْمَيِّتَاتِ ، فَيُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ حَضَرَتْ لَهُمَا جَمِيعًا . قَوْلُهُ : " ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا " ، وَفِي رِوَايَةِ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ حَفْصَةَ : " اغْسِلْنَهَا وِتْرًا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا " وَكَلِمَةُ ، " أَوْ " هُنَا لِلتَّنْوِيعِ وَالنَّصِّ عَلَى الثَّلَاثِ ، أَوِ الْإِشَارَةِ إِلَى أَنَّ الْمُسْتَحَبَّ الْإِيتَارُ ، أَلَّا يَرَى أَنَّهُ نَقَلَهُنَّ مِنَ الثَّلَاثِ إِلَى الْخَمْسِ دُونَ الْأَرْبَعِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : " أَوْ " هُنَا لِلتَّرْتِيبِ لَا لِلتَّخْيِيرِ . قُلْتُ : لَمْ يُنْقَلْ عَنْ أَحَدٍ أَنَّ " أَوْ " تَجِيءُ لِلتَّرْتِيبِ ، وَقَدْ ذَكَرَ النُّحَاةُ أَنَّ " أَوْ " تَأْتِي لِاثْنَيْ عَشَرَ مَعْنًى ، وَلَيْسَ فِيهَا مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا تَجِيءُ لِلتَّرْتِيبِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ أَخَذَهُ مِنَ الطِّيبِيِّ، فَإِنَّهُ نَقَلَ مِنَ الْمُظْهِرِ شَرْحَ الْمَصَابِيحِ أَنَّ فِيهِ لِلتَّرْتِيبِ دُونَ التَّخْيِيرِ ; إِذْ لَوْ حَصَلَ الِاكْتِفَاءُ بِالْغَسْلَةِ الْأُولَى اسْتُحِبَّ التَّثْلِيثُ ، وَكُرِهَ التَّجَاوُزُ عَنْهُ ، فَإِنْ حَصَلَتْ بِالثَّانِيَةِ ، أَوْ بِالثَّالِثَةِ اسْتُحِبَّ التَّخْمِيسُ ، وَإِلَّا فَالتَّسْبِيعُ وَالْمَنْعُ بَاقٍ فِيهِ ، وَفِي الطِّيبِيِّ فِي نَقْلِهِ ، وَفِي صَاحِبِ الْمُظْهَرِ شَارِحِ الْمَصَابِيحِ . قَوْلُهُ: " أَوْ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ " ، أَيْ مِنَ الْخَمْسِ يَنْتَهِي إِلَى السَّبْعِ كَمَا فِي رِوَايَةِ أَيُّوبَ عَنْ حَفْصَةَ ثَلَاثًا ، أَوْ خَمْسًا ، أَوْ سَبْعًا ، وَسَيَأْتِي فِي الْبَابِ الَّذِي يَلِيهِ ، وَلَيْسَ فِي الرِّوَايَاتِ أَكْثَرُ مِنَ السَّبْعِ إِلَّا فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ بِمَعْنَى حَدِيثِ مَالِكٍ زَادَ فِي حَدِيثِ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ نَحْوَ هَذَا ، وَزَادَتْ فِيهِ : " أَوْ سَبْعًا ، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُهُ " وَيُسْتَفَادُ مِنْ هَذَا اسْتِحْبَابُ الْإِيتَارِ بِالزِّيَادَةِ عَلَى السَّبْعَةِ ; لِأَنَّ ذَلِكَ أَبْلَغُ فِي التَّنْظِيفِ ، وَكَرِهَ أَحْمَدُ مُجَاوَزَةَ السَّبْعِ ، وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : لَا أَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ بِمُجَاوِزَةِ السَّبْعِ ، وَسَاقَ مِنْ طَرِيقِ قَتَادَةَ أَنَّ ابْنَ سِيرِينَ كَانَ يَأْخُذُ الْغُسْلَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ثَلَاثًا ، وَإِلَّا فَخَمْسًا ، وَإِلَّا فَسَبْعًا ، قَالَ : فَرَأَيْنَا أَنَّ الْأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ سَبْعٌ ، وَقَال َالْمَاوَرْدِيُّ: الزِّيَادَةُ عَلَى السَّبْعِ سَرَفٌ ، وَقَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : بَلَغَنِي أَنَّ جَسَدَ الْمَيِّتِ يَسْتَرْخِي بِالْمَاءِ ، فَلَا أُحِبُّ الزِّيَادَةَ عَلَى ذَلِكَ. قَوْلُهُ : " إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ " قَالَ الطِّيبِيُّ بِكَسْرِ الْكَافِ خِطَابٌ لِأُمِّ عَطِيَّةَ ، وَرَأَيْتُ بِمَعْنَى الرَّأْيِ ، يَعْنِي إِنِ احْتَجْتُنَّ إِلَى أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثٍ ، أَوْ خَمْسٍ لِلْإِنْقَاءِ لَا لِلتَّشَهِّي فَلْتَفْعَلْنَ . قُلْتُ : كَسْرُ الْكَافِ فِي ذَلِكَ الثَّانِي لَا فِي الْأَوَّلِ ، فَإِنَّ بَعْضَهُمْ نَقَل َذَلِكَ عَنِ الطِّيبِيِّ، وَلَكِنَّهُ غَلِطَ فِيهِ ، وَذَكَرَهُ فِي ذَلِكَ الْأَوَّلِ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ عَلَى مَا يَخْفَى ، وَقَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : إِنَّمَا فَوَّضَ الرَّأْيَ إِلَيْهِنَّ بِالشَّرْطِ الْمَذْكُورِ ، وَهُوَ الْإِيتَارُ ، وَحَكَى ابْنُ التِّينِ عَنْ بَعْضِهِمْ قَالَ : يُحْتَمَلُ قَوْلُهُ : " إِنْ رَأَيْتُنَّ " أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الْأَعْدَادِ الْمَذْكُورَةِ ، وَيُحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ : إِنْ رَأَيْتُنَّ أَنْ تَفْعَلْنَ ذَلِكَ ، وَإِلَّا فَالِاتِّقَاءُ يَكْفِي . قَوْلُهُ : " بِمَاءٍ وَسِدْرٍ " الْبَاءُ تَتَعَلَّقُ بِقَوْلِهِ : " اغْسِلْنَهَا " قَالَ الطِّيبِيُّ نَاقِلًا عَنِ الْمُطَهِّرِ : قَوْلُهُ : " بِمَاءٍ وَسِدْرٍ " لَا يَقْتَضِي اسْتِعْمَالَ السِّدْرِ فِي جَمِيعِ الْغَسَلَاتِ ، وَالْمُسْتَحَبُّ اسْتِعْمَالُهُ فِي الْكَرَّةِ الْأُولَى ; لِيُزِيلَ الْأَقْذَارَ ، وَيَمْنَعَ مِنْ تَسَارُعِ الْفَسَادِ ، وَقَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ : قَوْلُهُ : " بِمَاءٍ وَسِدْرٍ " أَصْلٌ فِي جَوَازِ التَّطَهُّرِ بِالْمَاءِ الْمُضَافِ إِذَا لَمْ يُسْلَبِ الْإِطْلَاقَ ، وَقَالَ ابْنُ التِّينِ قَوْلُهُ : " بِمَاءٍ وَسِدْرٍ " هُوَ السُّنَّةُ فِي ذَلِكَ ، وَالْخَطْمِيُّ مِثْلُهُ ، فَإِنْ عُدِمَ فَمَا يَقُومُ مَقَامَهُ كَالْأُشْنَانِ وَالنَّطْرُونِ ، وَلَا مَعْنَى لِطَرْحِ وَرَقِ السِّدْرِ فِي الْمَاءِ كَمَا تَفْعَلُ الْعَامَّةُ ، وَأَنْكَرَهَا أَحْمَدُ ، وَلَمْ يُعْجِبْهُ ، وَمِثْلُهُ مَنْ قَالَ : يُحَكُّ الْمَيِّتُ بِالسِّدْرِ ، وَيُصَبُّ عَلَيْهِ الْمَاءُ ، فَتَحْصُلُ طِهَارَتُهُ بِالْمَاءِ ، وَعَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ الْغُسْلَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ فَيَغْسِلُ بِالْمَاءِ وَالسِّدْرِ مَرَّتَيْنِ ، وَالثَّالِثَةَ بِالْمَاءِ وَالْكَافُورِ . وَمِنْهُمْ مَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ الْغَسَلَاتِ كُلَّهَا بِالْمَاءِ وَالسِّدْرِ ، وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَلَمَّا غَسَّلُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ غَسَّلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فِي كُلِّهِنَّ . ذَكَرَهُ أَبُو عُمَرَ . قَوْلُهُ : " وَاجْعَلْنَ فِي الْآخِرَةِ " ، أَيْ فِي الْمَرَّةِ الْآخِرَةِ ، وَيُرْوَى " الْأَخِيرَةِ " . قَوْلُهُ : " كَافُورًا " ، وَالْحِكْمَةُ فِيهِ أَنَّ الْجِسْمَ يَتَصَلَّبُ بِهِ ، وَتَنْفِرُ الْهَوَامُّ مِنْ رَائِحَتِهِ ، وَفِيهِ إِكْرَامُ الْمَلَائِكَةِ وَخَصَّهُ صَاحِبُ الْمَذْهَبِ بِالثَّالِثَةِ وَالْجُرْجَانِيُّ بِالثَّانِيَةِ وَهُمَا غَرِيبَانِ ، وَقَالَ صَاحِبُ التَّوْضِيحِ : وَانْفَرَدَ أَبُو حَنِيفَةَ ، فَقَالَ : لَا يُسْتَحَبُّ الْكَافُورُ وَالسُّنَّةُ قَاضِيَةٌ عَلَيْهِ . قُلْتُ : لَمْ يَقُلْ أَبُو حَنِيفَةَ هَذَا أَصْلًا ، وَقَدْ بَيَّنَّا فِيمَا مَضَى مَذْهَبَهُ ، وَقَالَ أَيْضًا : يُسْتَحَبُّ عِنْدَنَا أَنْ يُجْعَلَ فِي كُلِّ غَسْلَةٍ قَلِيلُ كَافُورٍ. قَوْلُهُ : " أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ " شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي ، أَيِ اللَّفْظَيْنِ قَالَ وَقَوْلُهُ : " شَيْئًا " نَكِرَةٌ فِي سِيَاقِ الْإِثْبَاتِ ، فَيَصْدُقُ بِكُلِّ شَيْءٍ مِنْهُ ، وَهَلْ يَقُومُ الْمِسْكُ مَقَامَ الْكَافُورِ ؟ قَالَ بَعْضُهُمْ : إِنْ نُظِرَ إِلَى مُجَرَّدِ التَّطَيُّبِ نَعَمْ ، وَإِلَّا فَلَا . قُلْتُ : لَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ يُنْظَرُ إِنْ كَانَ يُوجَدُ فِيهِ مَا ذَكَرَهُ مِنَ الْأُمُورِ فِي الْكَافُورِ يَنْبَغِي أَنْ يَقُومَ ، وَإِلَّا فَلَا ، إِلَّا عِنْدَ الضَّرُورَةِ ، فَيَقُومُ غَيْرُهُ مَقَامَهُ. قَوْلُهُ : " آذِنَّنِي " بِتَشْدِيدِ النُّونِ الْأُولَى قَالَهُ الْكِرْمَانِيُّ، وَلَمْ يُبَيِّنْ وَجْهَهُ. قُلْتُ : هَذَا أَمْرٌ لِجَمَاعَةِ الْإِنَاثِ مِنْ آذَنَ يُؤْذِنُ إِيذَانًا إِذَا عَلِمَ . قَوْلُهُ : " فَلَمَّا فَرَغْنَا " هَكَذَا هُوَ بِصِيغَةِ الْمَاضِي لِجَمَاعَةِ الْمُتَكَلِّمِينَ ، وَفِي رِوَايَةِ الْأَصِيلِيِّ: " فَلَمَّا فَرَغْنَ " بِصِيغَةِ الْمَاضِي لِلْجَمْعِ الْمُؤَنَّثِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : " فَلَمَّا فَرَغْنَا " لِلْأَكْثَرِ بِصِيغَةِ الْخِطَابِ مِنَ الْحَاضِرِ ، وَلِلْأَصِيلِيِّ : " فَلَمَّا فَرَغْنَ بِصِيغَةِ الْغَائِبِ . قُلْتُ : هَذَا الْقَائِلُ لَمْ يَمَسَّشَيْئًا مِنْ عِلْمِ التَّصْرِيفِ ، وَلَا يَخْفَى فَسَادُ تَصَرُّفِهِ. قَوْلُهُ : " حَقْوَهُ " بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْقَافِ ، وَفِي الْمُحْكَمِ : الْحَقْوُ وَالْحِقْوُ يَعْنِي بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ ، وَالْحَقْوَةِ وَالْحَقَا كُلُّهُ الْإِزَارُ كَأَنَّهُ سُمِّيَ بِمَا يُلَاثُ عَلَيْهِ ، وَالْجَمْعُ أَحُقٌّ وَأَحْقَّاءُ وَحُقِيٌّ وَحُقَاءٌ ، وَقَدْ فَسَّرَهُ فِي الْمَتْنِ بِقَوْلِهِ تَعْنِي إِزَارَهُ يَعْنِي إِزَارَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : الْحَقْوُ فِي الْأَصْلِ مَعْقِدُ الْإِزَارِ ، وَأُطْلِقَ عَلَى الْإِزَارِ مَجَازًا ، " وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَوْفٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ بِلَفْظِ فَنَزَعَ مِنْ حَقْوِهِ إِزَارَهُ " . وَالْحَقْوُ فِي هَذَا عَلَى حَقِيقَتِهِ . قُلْتُ : إِنْ كَانَ أَخْذًا مِنْ مَوْضِعٍ كَانَ يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ أَنْ يُبَيِّنَ مَأْخَذَهُ ، وَإِنْ كَانَ هَذَا تَصَرُّفًا مِنْ عِنْدِهِ فَهُوَ غَيْرُ صَحِيحٍ ، وَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ : إِنَّ الْحَقْوَ فِي مَوْضِعِ مَجَازٍ ، وَفِي مَوْضِعِ حَقِيقَةٍ ، بَلْ هُوَ فِي الْمَوْضِعَيْنِ حَقِيقَةٌ ; لِأَنَّهُ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ الْمَعْنَيَيْنِ وَالْمُشْتَرَكُ حَقِيقَةٌ فِي الْمَعْنَيَيْنِ وَالثَّلَاثَةِ وَأَكْثَرَ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّ الْجَوْهَرِيَّ قَالَ : الْحَقْوُ الْإِزَارُ ، وَثَلَاثَةُ أَحُقٍّ ، ثُمَّ قَالَ : وَالْحَقْوُ أَيْضًا الْخَصْرُ وَمِشَدُّ الْإِزَارِ. قَوْلُهُ : " أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ " . أَمْرٌ مِنَ الْإِشْعَارِ ، وَهُوَ إِلْبَاسُ الثَّوْبِ الَّذِي يَلِي بَشَرَةَ الْإِنْسَانِ ، أَيِ اجْعَلْنَ هَذَا الْإِزَارَ شَعَارَهَا ، وَسُمِّيَ شَعَارًا لِأَنَّهُ يَلِي شَعْرَ الْجَسَدِ ، وَالدِّثَارُ مَا فَوْقَ الْجَسَدِ وَالْحِكْمَةُ فِيهِ التَّبَرُّكُ بِآثَارِهِ الشَّرِيفَةِ ، وَإِنَّمَا أَخَّرَهُ إِلَى فَرَاغِهِنَّ مِنَ الْغُسْلِ ، وَلَمْ يُنَاوِلْهُنَّ إِيَّاهُ أَوَّلًا لِيَكُونَ قَرِيبَ الْعَهْدِ مِنْ جَسَدِهِ الشَّرِيفِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى لَا يَكُونَ بَيْنَ انْتِقَالِهِ مِنْ جَسَدِهِ إِلَى جَسَدِهَا فَاصِلٌ ، وَهُوَ أَصْلٌ فِي التَّبَرُّكِ بِآثَارِ الصَّالِحِينَ ، وَاخْتُلِفَ فِي صِفَةِ إِشْعَارِهَا إِيَّاهُ . فَقِيلَ : يُجْعَلُ لَهَا مِئْزَرًا ، وَقِيلَ : تُلَفُّ فِيهِ . ذِكْرُ مَا يُسْتَفَادُ مِنْهُ فِيهِ : اسْتِحْبَابُ اسْتِعْمَالِ السِّدْرِ وَالْكَافُورِ فِي حَقِّ الْمَيِّتِ ، وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ اسْتِعْمَالِ الْمِسْكِ وَكُلِّ مَا شَابَهَهُ مِنَ الطِّيبِ ، وَأَجَازَ الْمِسْكَ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ ، وَأَمَرَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ بِهِ فِي حَنُوطِهِ ، وَقَالَ : هُوَ مِنْ فَضْلِ حَنُوطِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَاسْتَعْمَلَهُ أَنَسٌ وَابْنُ عُمَرَ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ، وَكَرِهَهُ عُمَرُ وَعَطَاءٌ وَالْحَسَنُ وَمُجَاهِدٌ ، وَقَالَ عَطَاءٌ وَالْحَسَنُ إِنَّهُ مَيْتَةٌ ، وَفِي اسْتِعْمَالِ الشَّارِعِ لَهُ فِي حَنُوطِهِ حُجَّةٌ عَلَيْهِمْ ، وَقَالَ أَصْحَابُنَا : الْمِسْكُ حَلَالٌ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، وَفِيهِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ النِّسَاءَ أَحَقُّ بِغُسْلِ الْمَرْأَةِ مِنَ الزَّوْجِ ، وَبِهِ قَالَ الْحَسَنُ وَالثَّوْرِيُّ وَالشَّعْبِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَالْجُمْهُورُ عَلَى خِلَافِهِ ، وَهُوَ قَوْلُ الثَّلَاثَةِ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَإِسْحَاقَ ، وَفِي التَّوْضِيحِ : وَقَدْ وَصَّتْ فَاطِمَةُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا زَوْجَهَا عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ بِذَلِكَ ، وَكَانَ بِحَضْرَةِ الصَّحَابَةِ ، وَلَمْ يُنْكِرْ أَحَدٌ ، فَصَارَ إِجْمَاعًا . قُلْتُ : وَفِيهِ نَظَرٌ ; لِأَنَّ صَاحِبَ الْمَبْسُوطِ وَالْمُحِيطِ وَالْبَدَائِعِ وَآخَرُونَ قَالُوا : إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ سُئِلَ عَنْ فِعْلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : إِنَّهَا زَوْجَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، وَعَنَى بِذَلِكَ أَنَّ الزَّوْجِيَّةَ بَاقِيَةٌ بَيْنَهُمَا لَمْ تَنْقَطِعْ ، وَفِيهِ نَظَرٌ ; لِأَنَّهُ لَوْ بَقِيَتِ الزَّوْجِيَّةُ بَيْنَهُمَا لَمَا تَزَوَّجَ أُمَامَةَ بِنْتَ زَيْنَبَ بَعْدَ مَوْتِ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا ، وَقَدْ مَاتَ عَنْ أَرْبَعِ حَرَائِرَ وَوَصِيَّةُ فَاطِمَةَ عَلِيًّا بِغُسْلِهَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ ، وَفِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ ، قَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ : مَتْرُوكٌ وَالْبَيْهَقِيُّ رَوَاهُ فِي سُنَنِهِ الْكَبِيرِ ، وَسَكَتَ وَظَنَّ أَنَّهُ يَخْفَى ، وَأَمَّا الْمَرْأَةُ إِذَا غَسَّلَتْ زَوْجَهَا ، وَهِيَ مُعْتَدَّةٌ فَهُوَ جَائِزٌ ، لَهُ لِأَنَّهَا فِي الْعِدَّةِ ، وَفِيهِ جَوَازُ تَكْفِينِ الْمَرْأَةِ فِي ثَوْبِ الرَّجُلِ .

صحيح البخاري 1195 16 - ( حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَتِ ابْنَتُهُ ، فَقَالَ اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا ، أَوْ خَمْسًا ، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ ، وَاجْعَلْنَ فِي الْآخِرَةِ كَافُورًا ، أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي ، فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ ، فَأَعْطَانَا حَقْوَهُ ، فَقَالَ : أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ تَعْنِي إِزَارَهُ ) عمدة القاري مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ . ذِكْرُ رِجَالِهِ . وَهُمْ خَمْسَةٌ كُلُّهُمْ قَدْ ذُكِرُوا وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ابْنُ أُخْتِ مَالِكٍ ، وَأُمُّ عَطِيَّةَ اسْمُهَا نُسَيْبَةُ بِضَمِّ النُّونِ بِنْتُ كَعْبٍ . وَيُقَالُ : بِنْتُ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيَّةُ ، وَقَدْ شَهِدَتْ غُسْلَ ابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَحَكَتْ ذَلِكَ ، فَأَتْقَنَتْ ، وَحَدِيثُهَا أَصْلٌ فِي غُسْلِ الْمَيِّتِ وَمَدَارُ حَدِيثِهَا عَلَى مُحَمَّدٍ وَحَفْصَةَ ابْنَيْ سِيرِينَ ، حَفِظَتْ مِنْهَا حَفْصَةُ مَا لَمْ يَحْفَظْ مُحَمَّدٌ ، وَقَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : لَيْسَ فِي أَحَادِيثِ غُسْلِ الْمَيِّتِ أَعْلَى مِنْ حَدِيثِ أُمِّ عَطِيَّةَ ، وَعَلَيْهِ عَوَّلَ الْأَئِمَّةُ . ذِكْرُ لِطَائِفِ إِسْنَادِهِ : فِيهِ التَّحْدِيثُ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ فِي مَوْضِعٍ ، وَبِصِيغَةِ الْإِفْرَادِ فِي مَوْضِعٍ ، وَفِيهِ الْعَنْعَنَةُ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ ، وَفِيهِ الْقَوْلُ فِي مَوْضِعَيْنِ ، وَفِيهِ أَنَّ شَيْخَهُ وَشَيْخَ شَيْخِهِ مَدَنِيَّانِ ، وَأَيُّوبُ وَابْنُ سِيرِينَ بَصْرِيَّانِ ، وَفِيهِ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ ، وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ جُرَيْجٍ ،عَنْ أَيُّوبَ سَمِعْتُ ابْنَ سِيرِينَ ، وَفِيهِ رِوَايَةُ التَّابِعِيِّ عَنِ التَّابِعِيِّ عَنِ الصَّحَابِيَّةِ . ذِكْرُ تَعَدُّدِ مَوْضِعِهِ وَمَنْ أَخْرَجَهُ غَيْرُهُ : أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَحَدَ عَشَرَ طَرِيقًا : الْأَوَّلُ : أَخْرَجَهُ فِي الطَّهَارَةِ فِي بَابِ التَّيَمُّنِ فِي الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ عَنْ مُسَدَّدٍ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا هُنَاكَ مَنْ أَخْرَجَهُ غَيْرُهُ . الثَّانِي : عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْمَذْكُورِ فِي هَذَا الْبَابِ . الثَّالِثُ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ فِي بَابِ مَا يُسْتَحَبُّ أَنْ يُغَسَّلَ وِتْرًا . الرَّابِعُ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي بَابِ مَا يُبْدَأُ بِمَيَامِنِ الْمَيِّتِ . وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الْجَنَائِزِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ وَابْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرِو النَّاقِدِ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، وَعَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى . وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِيهِ عَنْ أَبِي كَامِلٍ الْجَحْدَرِيِّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بِهِ . وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ عَنْ هُشَيْمٍ بِهِ . وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بِهِ . الْخَامِسُ : عَنْ يَحْيَى بْنِ مُوسَى فِي بَابِ : " مَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنَ الْمَيِّتِ " . السَّادِسُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَمَّادٍ فِي بَابِ: " هَلْ تُكَفَّنُ الْمَرْأَةُ فِي إِزَارِ الرَّجُلِ " . وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِيهِ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ يُوسُفَ . السَّابِعُ عَنْ حَامِدِ بْنِ عُمَرَ فِي بَابِ : " يُجْعَلُ الْكَافُورُ فِي آخِرِهِ " . الثَّامِنُ : عَنْ أَحْمَدَ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ فِي بَابِ : " يُنْقَضُ شَعْرُ الْمَرْأَةِ " . التَّاسِعُ عَنْ أَحْمَدَ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ أَيْضًا فِي بَابِ: " كَيْفَ الْإِشْعَارُ لِلْمَيِّتِ " . وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الْجَنَائِزِ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيِّ وَقُتَيْبَةَ كِلَاهُمَا عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، وَعَنْ قُتَيْبَةَ عَنْ مَالِكٍ ، وَعَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى ، وَعَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ . وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِيهِ عَنِ الْقَعْنَبِيِّ عَنْ مَالِكٍ بِهِ ، وَعَنْ مُسَدَّدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ، كِلَاهُمَا عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ بِهِ . وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِيهِ ، عَنْ قُتَيْبَةَ عَنْ مَالِكٍ وَحَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ فَرَّقَهُمَا بِهِ ، وَعَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَعَنْ عَمْرِو بْنِ زُرَارَةَ ، وَعَنْ يُوسُفَ بْنِ سَعِيدٍ . وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنِ الثَّقَفِيِّ بِهِ . الْعَاشِرُ عَنْ قَبِيصَةَ عَنْ سُفْيَانَ فِي بَابِ: " هَلْ يُجْعَلُ شَعْرُ الْمَرْأَةِ ثَلَاثَةَ قُرُونٍ " . وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى . الْحَادِي عَشَرَ عَنْ مُسَدَّدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ فِي بَابِ: " يُلْقَى شَعْرُ الْمَرْأَةِ خَلْفَهَا " . وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الْجَنَائِزِ عَنْ عَمْرٍو النَّاقِدِ . وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ . وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ . وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ يَحْيَى بِهِ . ذِكْرُ مَعْنَاهُ قَوْلُهُ : " حِينَ تُوُفِّيَتِ ابْنَةٌ " هِيَ زَيْنَبُ زَوْجُ أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ وَالِدَةُ أُمَامَةَ هِيَ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْمِلُهَا فِي الصَّلَاةِ ، فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَهَا ، وَإِذَا قَامَ حَمَلَهَا ، وَزَيْنَبُ أَكْبَرُ بَنَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَتَزَوَّجَ بِزَيْنَبَ أَبُو الْعَاصِ بْنُ الرَّبِيعِ ، فَوَلَدَتْ مِنْهُ عَلِيًّا وَأُمَامَةَ ، وَتُوُفِّيَتْ زَيْنَبُ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ قَالَهُ الْوَاقِدِيُّ ، وَقَالَ قَتَادَةُ عَنِ ابْنِ حَزْمٍ فِي أَوَّلِ سَنَةِ ثَمَانٍ ، وَلَمْ يَقَعْ فِي رِوَايَاتِ الْبُخَارِيِّ ابْنَتُهُ هَذِهِ مُسَمَّاةً وَهُوَ مُصَرَّحٌ بِهِ فِي لَفْظِ مُسْلِمٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ : " لَمَّا مَاتَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اغْسِلْنَهَا " . الْحَدِيثُ ، هَذَا هُوَ الْمَرْوِيُّ الْأَكْثَرُ ، وَذَكَرَ بَعْضُ أَهْلِ السِّيَرِ أَنَّهَا أُمُّ كُلْثُومٍ زَوْجُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، وَقَدْ ذَكَرَهُ أَبُو دَاوُدَ أَيْضًا قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي نُوحُ بْنُ حَكِيمٍ الثَّقَفِيُّ - وَكَانَ قَارِئًا لِلْقُرْآنِ - عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ يُقَالُ لَهُ دَاوُدُ ، قَدْ وَلَدَتْهُ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لَيْلَى بِنْتِ قَانِفٍ الثَّقَفِيَّةِ قَالَتْ : كُنْتُ فِيمَنْ غَسَّلَ أُمَّ كُلْثُومٍ ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ وَفَاتِهَا ، فَكَانَ أَوَّلَ مَا أَعْطَانَا صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْحَقَا ثُمَّ الدِّرْعَ ثُمَّ الْخِمَارَ ثُمَّ الْمِلْحَفَةَ ، ثُمَّ أُدْرِجَتْ بَعْدُ فِي الثَّوْبِ الْآخَرِ ، قَالَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ عِنْدَ الْبَابِ مَعَهُ كَفَنُهَا يُنَاوِلُنَا ثَوْبًا ثَوْبًا ، وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ: فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَفِيهِ مَنْ لَيْسَ بِمَشْهُورٍ ، وَالصَّحِيحُ أَنَّ هَذِهِ الْقِصَّةَ فِي زَيْنَبَ ; لِأَنَّ أُمَّ كُلْثُومٍ تُوُفِّيَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَائِبٌ بِبَدْرٍ ، وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي كِتَابِهِ وَنُوحُ بْنُ حَكِيمٍ رَجُلٌ مَجْهُولٌ لَمْ تَثْبُتْ عَدَالَتُهُ ، وَقَدْ غَلَّطُوا الْمُنْذِرِيَّ فِي قَوْلِهِ : " أُمُّ كُلْثُومٍ تُوُفِّيَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَائِبٌ بِبَدْرٍ " ; لِأَنَّ الَّتِي تُوُفِّيَتْ حِينَئِذٍ رُقْيَةُ . فَإِنْ قُلْتَ : حَكَى ابْنُ التِّينِ عَنِ الدَّاوُدِيِّ الشَّارِحِ بِأَنَّهُ جَزَمَ بِأَنَّ الْبِنْتَ الْمَذْكُورَةَ أُمُّ كُلْثُومٍ زَوْجُ عُثْمَانَ ، وَذَكَرَ صَاحِبُ التَّلْوِيحِ بِأَنَّ التِّرْمِذِيَّ زَعَمَ أَنَّهَا أُمُّ كُلْثُومٍ. قُلْتُ : أَمَّا الدَّاوُدِيُّ ، فَإِنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ مُسْتَنَدَهُ ، وَأَمَّا التِّرْمِذِيُّ فَلَمْ يَذْكُرْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ . فَإِنْ قُلْتَ ذَكَرَ الدُّولَابِيُّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي الرِّجَالِ عَنْ عَمْرَةَ أَنَّ أُمَّ عَطِيَّةَ كَانَتْ مِمَّنْ غَسَّلَ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قُلْتُ : لَا يَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ أَنْ تَكُونَ الْبِنْتُ فِي حَدِيثِ الْبَابِ أُمَّ كُلْثُومٍ ; لِأَنَّ أُمَّ عَطِيَّةَ كَانَتْ غَاسِلَةَ الْمَيِّتَاتِ ، فَيُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ حَضَرَتْ لَهُمَا جَمِيعًا . قَوْلُهُ : " ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا " ، وَفِي رِوَايَةِ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ حَفْصَةَ : " اغْسِلْنَهَا وِتْرًا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا " وَكَلِمَةُ ، " أَوْ " هُنَا لِلتَّنْوِيعِ وَالنَّصِّ عَلَى الثَّلَاثِ ، أَوِ الْإِشَارَةِ إِلَى أَنَّ الْمُسْتَحَبَّ الْإِيتَارُ ، أَلَّا يَرَى أَنَّهُ نَقَلَهُنَّ مِنَ الثَّلَاثِ إِلَى الْخَمْسِ دُونَ الْأَرْبَعِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : " أَوْ " هُنَا لِلتَّرْتِيبِ لَا لِلتَّخْيِيرِ . قُلْتُ : لَمْ يُنْقَلْ عَنْ أَحَدٍ أَنَّ " أَوْ " تَجِيءُ لِلتَّرْتِيبِ ، وَقَدْ ذَكَرَ النُّحَاةُ أَنَّ " أَوْ " تَأْتِي لِاثْنَيْ عَشَرَ مَعْنًى ، وَلَيْسَ فِيهَا مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا تَجِيءُ لِلتَّرْتِيبِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ أَخَذَهُ مِنَ الطِّيبِيِّ، فَإِنَّهُ نَقَلَ مِنَ الْمُظْهِرِ شَرْحَ الْمَصَابِيحِ أَنَّ فِيهِ لِلتَّرْتِيبِ دُونَ التَّخْيِيرِ ; إِذْ لَوْ حَصَلَ الِاكْتِفَاءُ بِالْغَسْلَةِ الْأُولَى اسْتُحِبَّ التَّثْلِيثُ ، وَكُرِهَ التَّجَاوُزُ عَنْهُ ، فَإِنْ حَصَلَتْ بِالثَّانِيَةِ ، أَوْ بِالثَّالِثَةِ اسْتُحِبَّ التَّخْمِيسُ ، وَإِلَّا فَالتَّسْبِيعُ وَالْمَنْعُ بَاقٍ فِيهِ ، وَفِي الطِّيبِيِّ فِي نَقْلِهِ ، وَفِي صَاحِبِ الْمُظْهَرِ شَارِحِ الْمَصَابِيحِ . قَوْلُهُ: " أَوْ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ " ، أَيْ مِنَ الْخَمْسِ يَنْتَهِي إِلَى السَّبْعِ كَمَا فِي رِوَايَةِ أَيُّوبَ عَنْ حَفْصَةَ ثَلَاثًا ، أَوْ خَمْسًا ، أَوْ سَبْعًا ، وَسَيَأْتِي فِي الْبَابِ الَّذِي يَلِيهِ ، وَلَيْسَ فِي الرِّوَايَاتِ أَكْثَرُ مِنَ السَّبْعِ إِلَّا فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ بِمَعْنَى حَدِيثِ مَالِكٍ زَادَ فِي حَدِيثِ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ نَحْوَ هَذَا ، وَزَادَتْ فِيهِ : " أَوْ سَبْعًا ، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُهُ " وَيُسْتَفَادُ مِنْ هَذَا اسْتِحْبَابُ الْإِيتَارِ بِالزِّيَادَةِ عَلَى السَّبْعَةِ ; لِأَنَّ ذَلِكَ أَبْلَغُ فِي التَّنْظِيفِ ، وَكَرِهَ أَحْمَدُ مُجَاوَزَةَ السَّبْعِ ، وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : لَا أَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ بِمُجَاوِزَةِ السَّبْعِ ، وَسَاقَ مِنْ طَرِيقِ قَتَادَةَ أَنَّ ابْنَ سِيرِينَ كَانَ يَأْخُذُ الْغُسْلَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ثَلَاثًا ، وَإِلَّا فَخَمْسًا ، وَإِلَّا فَسَبْعًا ، قَالَ : فَرَأَيْنَا أَنَّ الْأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ سَبْعٌ ، وَقَال َالْمَاوَرْدِيُّ: الزِّيَادَةُ عَلَى السَّبْعِ سَرَفٌ ، وَقَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : بَلَغَنِي أَنَّ جَسَدَ الْمَيِّتِ يَسْتَرْخِي بِالْمَاءِ ، فَلَا أُحِبُّ الزِّيَادَةَ عَلَى ذَلِكَ. قَوْلُهُ : " إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ " قَالَ الطِّيبِيُّ بِكَسْرِ الْكَافِ خِطَابٌ لِأُمِّ عَطِيَّةَ ، وَرَأَيْتُ بِمَعْنَى الرَّأْيِ ، يَعْنِي إِنِ احْتَجْتُنَّ إِلَى أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثٍ ، أَوْ خَمْسٍ لِلْإِنْقَاءِ لَا لِلتَّشَهِّي فَلْتَفْعَلْنَ . قُلْتُ : كَسْرُ الْكَافِ فِي ذَلِكَ الثَّانِي لَا فِي الْأَوَّلِ ، فَإِنَّ بَعْضَهُمْ نَقَل َذَلِكَ عَنِ الطِّيبِيِّ، وَلَكِنَّهُ غَلِطَ فِيهِ ، وَذَكَرَهُ فِي ذَلِكَ الْأَوَّلِ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ عَلَى مَا يَخْفَى ، وَقَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : إِنَّمَا فَوَّضَ الرَّأْيَ إِلَيْهِنَّ بِالشَّرْطِ الْمَذْكُورِ ، وَهُوَ الْإِيتَارُ ، وَحَكَى ابْنُ التِّينِ عَنْ بَعْضِهِمْ قَالَ : يُحْتَمَلُ قَوْلُهُ : " إِنْ رَأَيْتُنَّ " أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الْأَعْدَادِ الْمَذْكُورَةِ ، وَيُحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ : إِنْ رَأَيْتُنَّ أَنْ تَفْعَلْنَ ذَلِكَ ، وَإِلَّا فَالِاتِّقَاءُ يَكْفِي . قَوْلُهُ : " بِمَاءٍ وَسِدْرٍ " الْبَاءُ تَتَعَلَّقُ بِقَوْلِهِ : " اغْسِلْنَهَا " قَالَ الطِّيبِيُّ نَاقِلًا عَنِ الْمُطَهِّرِ : قَوْلُهُ : " بِمَاءٍ وَسِدْرٍ " لَا يَقْتَضِي اسْتِعْمَالَ السِّدْرِ فِي جَمِيعِ الْغَسَلَاتِ ، وَالْمُسْتَحَبُّ اسْتِعْمَالُهُ فِي الْكَرَّةِ الْأُولَى ; لِيُزِيلَ الْأَقْذَارَ ، وَيَمْنَعَ مِنْ تَسَارُعِ الْفَسَادِ ، وَقَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ : قَوْلُهُ : " بِمَاءٍ وَسِدْرٍ " أَصْلٌ فِي جَوَازِ التَّطَهُّرِ بِالْمَاءِ الْمُضَافِ إِذَا لَمْ يُسْلَبِ الْإِطْلَاقَ ، وَقَالَ ابْنُ التِّينِ قَوْلُهُ : " بِمَاءٍ وَسِدْرٍ " هُوَ السُّنَّةُ فِي ذَلِكَ ، وَالْخَطْمِيُّ مِثْلُهُ ، فَإِنْ عُدِمَ فَمَا يَقُومُ مَقَامَهُ كَالْأُشْنَانِ وَالنَّطْرُونِ ، وَلَا مَعْنَى لِطَرْحِ وَرَقِ السِّدْرِ فِي الْمَاءِ كَمَا تَفْعَلُ الْعَامَّةُ ، وَأَنْكَرَهَا أَحْمَدُ ، وَلَمْ يُعْجِبْهُ ، وَمِثْلُهُ مَنْ قَالَ : يُحَكُّ الْمَيِّتُ بِالسِّدْرِ ، وَيُصَبُّ عَلَيْهِ الْمَاءُ ، فَتَحْصُلُ طِهَارَتُهُ بِالْمَاءِ ، وَعَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ الْغُسْلَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ فَيَغْسِلُ بِالْمَاءِ وَالسِّدْرِ مَرَّتَيْنِ ، وَالثَّالِثَةَ بِالْمَاءِ وَالْكَافُورِ . وَمِنْهُمْ مَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ الْغَسَلَاتِ كُلَّهَا بِالْمَاءِ وَالسِّدْرِ ، وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَلَمَّا غَسَّلُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ غَسَّلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فِي كُلِّهِنَّ . ذَكَرَهُ أَبُو عُمَرَ . قَوْلُهُ : " وَاجْعَلْنَ فِي الْآخِرَةِ " ، أَيْ فِي الْمَرَّةِ الْآخِرَةِ ، وَيُرْوَى " الْأَخِيرَةِ " . قَوْلُهُ : " كَافُورًا " ، وَالْحِكْمَةُ فِيهِ أَنَّ الْجِسْمَ يَتَصَلَّبُ بِهِ ، وَتَنْفِرُ الْهَوَامُّ مِنْ رَائِحَتِهِ ، وَفِيهِ إِكْرَامُ الْمَلَائِكَةِ وَخَصَّهُ صَاحِبُ الْمَذْهَبِ بِالثَّالِثَةِ وَالْجُرْجَانِيُّ بِالثَّانِيَةِ وَهُمَا غَرِيبَانِ ، وَقَالَ صَاحِبُ التَّوْضِيحِ : وَانْفَرَدَ أَبُو حَنِيفَةَ ، فَقَالَ : لَا يُسْتَحَبُّ الْكَافُورُ وَالسُّنَّةُ قَاضِيَةٌ عَلَيْهِ . قُلْتُ : لَمْ يَقُلْ أَبُو حَنِيفَةَ هَذَا أَصْلًا ، وَقَدْ بَيَّنَّا فِيمَا مَضَى مَذْهَبَهُ ، وَقَالَ أَيْضًا : يُسْتَحَبُّ عِنْدَنَا أَنْ يُجْعَلَ فِي كُلِّ غَسْلَةٍ قَلِيلُ كَافُورٍ. قَوْلُهُ : " أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ " شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي ، أَيِ اللَّفْظَيْنِ قَالَ وَقَوْلُهُ : " شَيْئًا " نَكِرَةٌ فِي سِيَاقِ الْإِثْبَاتِ ، فَيَصْدُقُ بِكُلِّ شَيْءٍ مِنْهُ ، وَهَلْ يَقُومُ الْمِسْكُ مَقَامَ الْكَافُورِ ؟ قَالَ بَعْضُهُمْ : إِنْ نُظِرَ إِلَى مُجَرَّدِ التَّطَيُّبِ نَعَمْ ، وَإِلَّا فَلَا . قُلْتُ : لَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ يُنْظَرُ إِنْ كَانَ يُوجَدُ فِيهِ مَا ذَكَرَهُ مِنَ الْأُمُورِ فِي الْكَافُورِ يَنْبَغِي أَنْ يَقُومَ ، وَإِلَّا فَلَا ، إِلَّا عِنْدَ الضَّرُورَةِ ، فَيَقُومُ غَيْرُهُ مَقَامَهُ. قَوْلُهُ : " آذِنَّنِي " بِتَشْدِيدِ النُّونِ الْأُولَى قَالَهُ الْكِرْمَانِيُّ، وَلَمْ يُبَيِّنْ وَجْهَهُ. قُلْتُ : هَذَا أَمْرٌ لِجَمَاعَةِ الْإِنَاثِ مِنْ آذَنَ يُؤْذِنُ إِيذَانًا إِذَا عَلِمَ . قَوْلُهُ : " فَلَمَّا فَرَغْنَا " هَكَذَا هُوَ بِصِيغَةِ الْمَاضِي لِجَمَاعَةِ الْمُتَكَلِّمِينَ ، وَفِي رِوَايَةِ الْأَصِيلِيِّ: " فَلَمَّا فَرَغْنَ " بِصِيغَةِ الْمَاضِي لِلْجَمْعِ الْمُؤَنَّثِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : " فَلَمَّا فَرَغْنَا " لِلْأَكْثَرِ بِصِيغَةِ الْخِطَابِ مِنَ الْحَاضِرِ ، وَلِلْأَصِيلِيِّ : " فَلَمَّا فَرَغْنَ بِصِيغَةِ الْغَائِبِ . قُلْتُ : هَذَا الْقَائِلُ لَمْ يَمَسَّشَيْئًا مِنْ عِلْمِ التَّصْرِيفِ ، وَلَا يَخْفَى فَسَادُ تَصَرُّفِهِ. قَوْلُهُ : " حَقْوَهُ " بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْقَافِ ، وَفِي الْمُحْكَمِ : الْحَقْوُ وَالْحِقْوُ يَعْنِي بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ ، وَالْحَقْوَةِ وَالْحَقَا كُلُّهُ الْإِزَارُ كَأَنَّهُ سُمِّيَ بِمَا يُلَاثُ عَلَيْهِ ، وَالْجَمْعُ أَحُقٌّ وَأَحْقَّاءُ وَحُقِيٌّ وَحُقَاءٌ ، وَقَدْ فَسَّرَهُ فِي الْمَتْنِ بِقَوْلِهِ تَعْنِي إِزَارَهُ يَعْنِي إِزَارَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : الْحَقْوُ فِي الْأَصْلِ مَعْقِدُ الْإِزَارِ ، وَأُطْلِقَ عَلَى الْإِزَارِ مَجَازًا ، " وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَوْفٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ بِلَفْظِ فَنَزَعَ مِنْ حَقْوِهِ إِزَارَهُ " . وَالْحَقْوُ فِي هَذَا عَلَى حَقِيقَتِهِ . قُلْتُ : إِنْ كَانَ أَخْذًا مِنْ مَوْضِعٍ كَانَ يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ أَنْ يُبَيِّنَ مَأْخَذَهُ ، وَإِنْ كَانَ هَذَا تَصَرُّفًا مِنْ عِنْدِهِ فَهُوَ غَيْرُ صَحِيحٍ ، وَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ : إِنَّ الْحَقْوَ فِي مَوْضِعِ مَجَازٍ ، وَفِي مَوْضِعِ حَقِيقَةٍ ، بَلْ هُوَ فِي الْمَوْضِعَيْنِ حَقِيقَةٌ ; لِأَنَّهُ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ الْمَعْنَيَيْنِ وَالْمُشْتَرَكُ حَقِيقَةٌ فِي الْمَعْنَيَيْنِ وَالثَّلَاثَةِ وَأَكْثَرَ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّ الْجَوْهَرِيَّ قَالَ : الْحَقْوُ الْإِزَارُ ، وَثَلَاثَةُ أَحُقٍّ ، ثُمَّ قَالَ : وَالْحَقْوُ أَيْضًا الْخَصْرُ وَمِشَدُّ الْإِزَارِ. قَوْلُهُ : " أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ " . أَمْرٌ مِنَ الْإِشْعَارِ ، وَهُوَ إِلْبَاسُ الثَّوْبِ الَّذِي يَلِي بَشَرَةَ الْإِنْسَانِ ، أَيِ اجْعَلْنَ هَذَا الْإِزَارَ شَعَارَهَا ، وَسُمِّيَ شَعَارًا لِأَنَّهُ يَلِي شَعْرَ الْجَسَدِ ، وَالدِّثَارُ مَا فَوْقَ الْجَسَدِ وَالْحِكْمَةُ فِيهِ التَّبَرُّكُ بِآثَارِهِ الشَّرِيفَةِ ، وَإِنَّمَا أَخَّرَهُ إِلَى فَرَاغِهِنَّ مِنَ الْغُسْلِ ، وَلَمْ يُنَاوِلْهُنَّ إِيَّاهُ أَوَّلًا لِيَكُونَ قَرِيبَ الْعَهْدِ مِنْ جَسَدِهِ الشَّرِيفِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى لَا يَكُونَ بَيْنَ انْتِقَالِهِ مِنْ جَسَدِهِ إِلَى جَسَدِهَا فَاصِلٌ ، وَهُوَ أَصْلٌ فِي التَّبَرُّكِ بِآثَارِ الصَّالِحِينَ ، وَاخْتُلِفَ فِي صِفَةِ إِشْعَارِهَا إِيَّاهُ . فَقِيلَ : يُجْعَلُ لَهَا مِئْزَرًا ، وَقِيلَ : تُلَفُّ فِيهِ . ذِكْرُ مَا يُسْتَفَادُ مِنْهُ فِيهِ : اسْتِحْبَابُ اسْتِعْمَالِ السِّدْرِ وَالْكَافُورِ فِي حَقِّ الْمَيِّتِ ، وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ اسْتِعْمَالِ الْمِسْكِ وَكُلِّ مَا شَابَهَهُ مِنَ الطِّيبِ ، وَأَجَازَ الْمِسْكَ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ ، وَأَمَرَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ بِهِ فِي حَنُوطِهِ ، وَقَالَ : هُوَ مِنْ فَضْلِ حَنُوطِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَاسْتَعْمَلَهُ أَنَسٌ وَابْنُ عُمَرَ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ، وَكَرِهَهُ عُمَرُ وَعَطَاءٌ وَالْحَسَنُ وَمُجَاهِدٌ ، وَقَالَ عَطَاءٌ وَالْحَسَنُ إِنَّهُ مَيْتَةٌ ، وَفِي اسْتِعْمَالِ الشَّارِعِ لَهُ فِي حَنُوطِهِ حُجَّةٌ عَلَيْهِمْ ، وَقَالَ أَصْحَابُنَا : الْمِسْكُ حَلَالٌ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، وَفِيهِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ النِّسَاءَ أَحَقُّ بِغُسْلِ الْمَرْأَةِ مِنَ الزَّوْجِ ، وَبِهِ قَالَ الْحَسَنُ وَالثَّوْرِيُّ وَالشَّعْبِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَالْجُمْهُورُ عَلَى خِلَافِهِ ، وَهُوَ قَوْلُ الثَّلَاثَةِ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَإِسْحَاقَ ، وَفِي التَّوْضِيحِ : وَقَدْ وَصَّتْ فَاطِمَةُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا زَوْجَهَا عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ بِذَلِكَ ، وَكَانَ بِحَضْرَةِ الصَّحَابَةِ ، وَلَمْ يُنْكِرْ أَحَدٌ ، فَصَارَ إِجْمَاعًا . قُلْتُ : وَفِيهِ نَظَرٌ ; لِأَنَّ صَاحِبَ الْمَبْسُوطِ وَالْمُحِيطِ وَالْبَدَائِعِ وَآخَرُونَ قَالُوا : إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ سُئِلَ عَنْ فِعْلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : إِنَّهَا زَوْجَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، وَعَنَى بِذَلِكَ أَنَّ الزَّوْجِيَّةَ بَاقِيَةٌ بَيْنَهُمَا لَمْ تَنْقَطِعْ ، وَفِيهِ نَظَرٌ ; لِأَنَّهُ لَوْ بَقِيَتِ الزَّوْجِيَّةُ بَيْنَهُمَا لَمَا تَزَوَّجَ أُمَامَةَ بِنْتَ زَيْنَبَ بَعْدَ مَوْتِ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا ، وَقَدْ مَاتَ عَنْ أَرْبَعِ حَرَائِرَ وَوَصِيَّةُ فَاطِمَةَ عَلِيًّا بِغُسْلِهَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ ، وَفِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ ، قَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ : مَتْرُوكٌ وَالْبَيْهَقِيُّ رَوَاهُ فِي سُنَنِهِ الْكَبِيرِ ، وَسَكَتَ وَظَنَّ أَنَّهُ يَخْفَى ، وَأَمَّا الْمَرْأَةُ إِذَا غَسَّلَتْ زَوْجَهَا ، وَهِيَ مُعْتَدَّةٌ فَهُوَ جَائِزٌ ، لَهُ لِأَنَّهَا فِي الْعِدَّةِ ، وَفِيهِ جَوَازُ تَكْفِينِ الْمَرْأَةِ فِي ثَوْبِ الرَّجُلِ .