عمدة القاري

قِيلَ : مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ جِهَةِ أَنَّهُ اشْتَرَكَ مَعَ الَّذِي قَبْلَهُ فِي كَوْنِ كُلٍّ مِنْهُمَا حَامِلًا لِصَدَقَتِهِ ; لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ حَامِلًا لَهَا بِنَفْسِهِ كَانَ أَخْفَى لَهَا ، فَكَانَ لَا يَعْلَمُ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ ، انْتَهَى .

( قُلْتُ ) : مَا أَبْعَدَ هَذَا مِنَ الْمُطَابَقَةِ ; لِأَنَّ مَعْنَاهَا أَنْ يُطَابِقَ الْحَدِيثُ التَّرْجَمَةَ ، وَهُنَا التَّرْجَمَةُ بَابُ الصَّدَقَةِ بِالْيَمِينِ ، فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ فِي الْحَدِيثِ مَا يُطَابِقُ التَّرْجَمَةَ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ ، وَهَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ هَذَا الْقَائِلُ إِنَّمَا هُوَ الْمُطَابَقَةُ بِالْجَرِّ الثَّقِيلِ بَيْنَ الْحَدِيثَيْنِ ، وَقَوْلُهُ : لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ حَامِلًا لَهَا بِنَفْسِهِ كَانَ أَخْفَى لَهَا إِلَى آخِرِهِ غَيْرُ مُسَلَّمٍ ; لِأَنَّ إِخْفَاءَهَا لِلْحَامِلِ لَيْسَ مِنَ اللَّوَازِمِ ، وَلَكِنْ يُمْكِنُ أَنْ يُوَجَّهَ شَيْءٌ لِلْمُطَابَقَةِ ، وَإِنْ كَانَ بِالتَّعَسُّفِ ، وَهُوَ أَنَّ اللَّائِقَ لِحَامِلِ الصَّدَقَةِ لِيَتَصَدَّقَ بِهَا إِلَى مَنْ يَحْتَاجُ إِلَيْهَا أَنْ يَدْفَعَهَا بِيَمِينِهِ لِفَضْلِ الْيَمِينِ عَلَى الشِّمَالِ ، فَعِنْدَ nindex.php?page=treesubj&link=26883_23510التَّصَدُّقِ بِالْيَمِينِ يَكُونُ مُطَابِقًا لِقَوْلِهِ بَابُ الصَّدَقَةِ بِالْيَمِينِ .

[ ص: 290 ] وَقَدْ مَضَى الْحَدِيثُ ، عَنْ قَرِيبٍ فِي بَابِ الصَّدَقَةِ قَبْلَ الرَّدِّ ، فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ هُنَاكَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11790آدَمَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ إِلَى آخِرِهِ ، وَمَضَى الْكَلَامُ فِيهِ هُنَاكَ مُسْتَوْفًى .