صحيح البخاري 1527 196 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَعَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ وَمَشَى أَرْبَعَةً فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ. عمدة القاري مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ: (فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ). ذِكْرُ رِجَالِهِ: وَهُمْ خَمْسَةٌ: الْأَوَّلُ: مُحَمَّدٌ، ذُكِرَ غَيْرَ مَنْسُوبٍ، وَذُكِرَ فِيهِ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ: الْأَوَّلُ: قَوْلُ الْحَاكِمِ: هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ. الثَّانِي: هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَكَاهُ الْجِيَانِيُّ. الثَّالِثُ: مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ، حَكَاهُ أَبُو عَلِيِّ بْنُ السَّكَنِ. الرَّابِعُ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَكَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي مُسْتَخْرَجِهِ، قِيلَ: الصَّوَابُ أَنَّهُ ابْنُ سَلَامٍ كَمَا نَسَبَهُ أَبُو ذَرٍّ، وَحَكَاهُ ابْنُ السَّكَنِ، لَا يُقَالُ: إِنَّهُ اشْتِبَاهٌ يَقْدَحُ؛ لِأَنَّا نَقُولُ: إِنَّهُ رَوَى عَنْهُمْ فَلَا بَأْسَ بِهَذَا الِاشْتِبَاهِ فَلَا قَدْحَ. الثَّانِي: سُرَيْجٌ -بِضَمِّ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الرَّاءِ وَسُكُونِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ وَفِي آخِرِهِ جِيمٌ- ابْنُ النُّعْمَانِ الْجَوْهَرِيُّ الْبَغْدَادِيُّ. الثَّالِثُ: فُلَيْحٌ -بِضَمِّ الْفَاءِ وَفَتْحِ اللَّامِ وَسُكُونِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ وَفِي آخِرِهِ حَاءٌ مُهْمَلَةٌ- ابْنُ سُلَيْمَانَ، وَقَدْ مَرَّ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْعِلْمِ. الرَّابِعُ: نَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ. الْخَامِسُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ. ذِكْرُ لِطَائِفِ إِسْنَادِهِ: فِيهِ التَّحْدِيثُ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ فِي مَوْضِعَيْنِ، وَبِصِيغَةِ الْإِفْرَادِ فِي مَوْضِعٍ. وَفِيهِ: الْعَنْعَنَةُ فِي مَوْضِعَيْنِ. وَفِيهِ: الْقَوْلُ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ. وَفِيهِ: أَنَّ شَيْخَ شَيْخِهِ شَيْخُهُ أَيْضًا؛ لِأَنَّهُ رَوَى عَنْ سُرَيْجٍ أَيْضًا، وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ الْمُرَادَ مِنْ قَوْلِهِ: (حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ) هُوَ الْبُخَارِيُّ نَفْسُهُ، فَعَلَى هَذَا يَكُونُ رَاوِيًا عَنْ شَيْخِهِ سُرَيْجِ بْنِ النُّعْمَانِ. وَفِيهِ: أَنْ فُلَيْحًا اسْمُهُ عَبْدُ الْمَلِكِ وَغَلَبَ عَلَيْهِ لَقَبُهُ فُلَيْحٌ، وَكُنْيَتُهُ أَبُو يَحْيَى وَهُوَ مَدَنِيٌّ. قَوْلُهُ: (سَعَى) أَيْ رَمَلَ فِي الطَّوْفَاتِ الثَّلَاثِ الْأُوَلِ. قَوْلُهُ: (فِي الْحَجِّ) أَيْ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ. قَوْلُهُ: (وَالْعُمْرَةِ) وَهِيَ عُمْرَةُ الْقَضِيَّةِ؛ لِأَنَّ الْحُدَيْبِيَةَ لَمْ يُمَكَّنْ فِيهَا مِنَ الطَّوَافِ، وَالْجِعْرَانَةَ لَمْ يَكُنِ ابْنُ عُمَرَ مَعَهُ فِيهَا، وَلِهَذَا أَنْكَرَهَا.

صحيح البخاري 1527 196 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَعَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ وَمَشَى أَرْبَعَةً فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ. عمدة القاري مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ: (فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ). ذِكْرُ رِجَالِهِ: وَهُمْ خَمْسَةٌ: الْأَوَّلُ: مُحَمَّدٌ، ذُكِرَ غَيْرَ مَنْسُوبٍ، وَذُكِرَ فِيهِ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ: الْأَوَّلُ: قَوْلُ الْحَاكِمِ: هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ. الثَّانِي: هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَكَاهُ الْجِيَانِيُّ. الثَّالِثُ: مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ، حَكَاهُ أَبُو عَلِيِّ بْنُ السَّكَنِ. الرَّابِعُ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَكَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي مُسْتَخْرَجِهِ، قِيلَ: الصَّوَابُ أَنَّهُ ابْنُ سَلَامٍ كَمَا نَسَبَهُ أَبُو ذَرٍّ، وَحَكَاهُ ابْنُ السَّكَنِ، لَا يُقَالُ: إِنَّهُ اشْتِبَاهٌ يَقْدَحُ؛ لِأَنَّا نَقُولُ: إِنَّهُ رَوَى عَنْهُمْ فَلَا بَأْسَ بِهَذَا الِاشْتِبَاهِ فَلَا قَدْحَ. الثَّانِي: سُرَيْجٌ -بِضَمِّ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الرَّاءِ وَسُكُونِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ وَفِي آخِرِهِ جِيمٌ- ابْنُ النُّعْمَانِ الْجَوْهَرِيُّ الْبَغْدَادِيُّ. الثَّالِثُ: فُلَيْحٌ -بِضَمِّ الْفَاءِ وَفَتْحِ اللَّامِ وَسُكُونِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ وَفِي آخِرِهِ حَاءٌ مُهْمَلَةٌ- ابْنُ سُلَيْمَانَ، وَقَدْ مَرَّ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْعِلْمِ. الرَّابِعُ: نَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ. الْخَامِسُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ. ذِكْرُ لِطَائِفِ إِسْنَادِهِ: فِيهِ التَّحْدِيثُ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ فِي مَوْضِعَيْنِ، وَبِصِيغَةِ الْإِفْرَادِ فِي مَوْضِعٍ. وَفِيهِ: الْعَنْعَنَةُ فِي مَوْضِعَيْنِ. وَفِيهِ: الْقَوْلُ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ. وَفِيهِ: أَنَّ شَيْخَ شَيْخِهِ شَيْخُهُ أَيْضًا؛ لِأَنَّهُ رَوَى عَنْ سُرَيْجٍ أَيْضًا، وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ الْمُرَادَ مِنْ قَوْلِهِ: (حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ) هُوَ الْبُخَارِيُّ نَفْسُهُ، فَعَلَى هَذَا يَكُونُ رَاوِيًا عَنْ شَيْخِهِ سُرَيْجِ بْنِ النُّعْمَانِ. وَفِيهِ: أَنْ فُلَيْحًا اسْمُهُ عَبْدُ الْمَلِكِ وَغَلَبَ عَلَيْهِ لَقَبُهُ فُلَيْحٌ، وَكُنْيَتُهُ أَبُو يَحْيَى وَهُوَ مَدَنِيٌّ. قَوْلُهُ: (سَعَى) أَيْ رَمَلَ فِي الطَّوْفَاتِ الثَّلَاثِ الْأُوَلِ. قَوْلُهُ: (فِي الْحَجِّ) أَيْ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ. قَوْلُهُ: (وَالْعُمْرَةِ) وَهِيَ عُمْرَةُ الْقَضِيَّةِ؛ لِأَنَّ الْحُدَيْبِيَةَ لَمْ يُمَكَّنْ فِيهَا مِنَ الطَّوَافِ، وَالْجِعْرَانَةَ لَمْ يَكُنِ ابْنُ عُمَرَ مَعَهُ فِيهَا، وَلِهَذَا أَنْكَرَهَا.