5229 - ( الضبع صيد وفيه كبش ) (قط هق) عن ابن عباس - (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(الضَّبُعُ) بِضَمِّ الْبَاءِ وَسُكُونِهَا (صَيْدٌ وَفِيهِ) لَفْظُ رِوَايَةِ الدَّارَقُطْنِيِّ وَفِيهَا (كَبْشٌ) إِذَا صَادَهُ الْمُحْرِمُ وَيَحِلُّ أَكْلُهُ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ لَا الْحَنَفِيَّةِ، وَكَرِهَهُ مَالِكٌ قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ : وَعَجَبًا لِمَنْ يُحَرِّمُ الثَّعْلَبَ وَهِيَ تَفْتَرِسُ الدَّجَاجَ وَيُبِيحُ الضَّبُعَ وَهُوَ يَفْتَرِسُ الْآدَمِيَّ وَيَأْكُلُهُ اهـ. وَمَعَ كَوْنِهِ لَا يُؤْكَلُ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ يَضْمَنُهُ الْمُحْرِمُ بِالْجَزَاءِ عِنْدَهُمْ

(قط هق عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) وَتَعَقَّبَهُ الْغِرْيَانِيُّ فِي مُخْتَصَرٍ الدَّارَقُطْنِيِّ بِأَنَّ فِيهِ يَحْيَى بْنَ الْمُتَوَكِّلِ ضَعَّفُوهُ، ظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّهُ لَمْ يَرَهُ مُخَرَّجًا لِأَحَدٍ مِنَ السِّتَّةِ وَهُوَ عَجَبٌ؛ فَقَدْ خَرَّجَهُ الْأَرْبَعَةُ جَمِيعًا: أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الْأَطْعِمَةِ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ فِي الْحَجِّ كُلُّهُمْ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الضَّبُعِ فَقَالَ: هُوَ صَيْدٌ وَيُجْعَلُ فِيهِ كَبْشٌ إِذَا صَادَهُ الْمُحْرِمُ حَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ

(الضبع) بضم الباء وسكونها (صيد وفيه) لفظ رواية الدارقطني وفيها (كبش) إذا صاده المحرم ويحل أكله عند الشافعية لا الحنفية، وكرهه مالك قال ابن العربي : وعجبا لمن يحرم الثعلب وهي تفترس الدجاج ويبيح الضبع وهو يفترس الآدمي ويأكله اهـ. ومع كونه لا يؤكل عند الحنفية يضمنه المحرم بالجزاء عندهم

(قط هق عن ابن عباس ) وتعقبه الغرياني في مختصر الدارقطني بأن فيه يحيى بن المتوكل ضعفوه، ظاهر كلامه أنه لم يره مخرجا لأحد من الستة وهو عجب؛ فقد خرجه الأربعة جميعا: أبو داود والترمذي في الأطعمة والنسائي وابن ماجه في الحج كلهم عن جابر قال: سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الضبع فقال: هو صيد ويجعل فيه كبش إذا صاده المحرم حسنه الترمذي