5830 - (فاتحة الكتاب وآية الكرسي لا يقرؤهما عبد في دار فيصيبهم ذلك اليوم عين إنس أو جن) (فر) عن عمران بن حصين- (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(فَاتِحَةُ الْكِتَابِ وَآيَةُ الْكُرْسِيِّ لَا يَقْرَؤُهُمَا عَبْدٌ فِي دَارٍ فَيُصِيبُهُمْ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ عَيْنُ إِنْسٍ أَوْ جِنٍّ) وَفِي كِتَابِ الثَّوَابِ لِأَبِي الشَّيْخِ عَنْ عَطَاءٍ إِذَا أَرَدْتَ حَاجَةً فَاقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ حَتَّى تَخْتِمَهَا تُقْضَى إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى [تَنْبِيهٌ] قَالَ حُجَّةُ الْإِسْلَامِ: وَرَدَ فِي خَبَرٍ (إِنَّ آيَةَ الْكُرْسِيِّ السَّيِّدُ وَالْفَاتِحَةُ) وَسِرُّ التَّخْصِيصِ أَنَّ جَامِعَ الْأَفْضَلِ يُسَمَّى فَاضِلًا وَالَّذِي يَجْمَعُ أَنْوَاعًا أَكْثَرَ يُسَمَّى أَفْضَلَ فُنُونُ الْفَضْلِ هُوَ الزِّيَادَةُ وَالْأَفْضَلُ هُوَ الْأَزْيَدُ وَأَمَّا السُّؤْدُدُ فَعِبَارَةٌ عَنْ رُسُوخِ مَعْنَى الشَّرَفِ الَّذِي يَقْتَضِي الِاسْتِتْبَاعَ وَيَأْبَى التَّبَعِيَّةَ، وَالْفَاتِحَةُ تَتَضَمَّنُ التَّنْبِيهَ عَنْ مَعَانٍ كَثِيرَةٍ وَمَعَارِفَ مُخْتَلِفَةٍ فَكَانَتْ أَفْضَلَ وَآيَةُ الْكُرْسِيِّ تَشْتَمِلُ عَلَى الْمَعْرِفَةِ الْعُظْمَى الَّتِي هِيَ الْمَتْبُوعَةُ الْمَقْصُودَةُ الَّتِي يَتْبَعُهَا سَائِرُ الْمَعَارِفِ وَاسْمُ السَّيِّدِ بِهَا أَلْيَقُ

(فر عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ)

(فاتحة الكتاب وآية الكرسي لا يقرؤهما عبد في دار فيصيبهم في ذلك اليوم عين إنس أو جن) وفي كتاب الثواب لأبي الشيخ عن عطاء إذا أردت حاجة فاقرأ بفاتحة الكتاب حتى تختمها تقضى إن شاء الله تعالى [تنبيه] قال حجة الإسلام: ورد في خبر (إن آية الكرسي السيد والفاتحة) وسر التخصيص أن جامع الأفضل يسمى فاضلا والذي يجمع أنواعا أكثر يسمى أفضل فنون الفضل هو الزيادة والأفضل هو الأزيد وأما السؤدد فعبارة عن رسوخ معنى الشرف الذي يقتضي الاستتباع ويأبى التبعية، والفاتحة تتضمن التنبيه عن معان كثيرة ومعارف مختلفة فكانت أفضل وآية الكرسي تشتمل على المعرفة العظمى التي هي المتبوعة المقصودة التي يتبعها سائر المعارف واسم السيد بها أليق

(فر عن عمران بن حصين)