1431 1432 1433 1434 1435 ص: فليس في هذه الآثار أنه كان يقول ذلك وهو إمام، ولا فيها ما يدل على شيء من ذاك، غير أنه قد ثبت بها أن من صلى وحده يقول: سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد.
فأردنا أن ننظر هل روي عن النبي - عليه السلام - ما يدل على حكم الإمام في ذلك كيف هو؟ وهل يقول في ذلك ما يقول من يصلي وحده أم لا؟
فإذا يونس قد حدثنا، قال: أنا قال: أخبرني ابن وهب، يونس ، عن ، عن ابن شهاب سعيد بن المسيب ، عن وأبي سلمة أنهما سمعاه يقول: أبي هريرة الوليد بن الوليد ... " ثم ذكر الحديث. "كان [ ص: 303 ] رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة ويكبر ويرفع رأسه من الركوع يقول: سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد، اللهم أنج
فقد يجوز أن يكون قال ذلك لأنه من القنوت، ثم تركه بعد لما ترك القنوت، فرجعنا إلى غير هذا الحديث هل فيه دلالة على شيء مما ذكرنا؟
فإذا قد حدثنا قال: ثنا ربيع المؤذن ، قال: ثنا أسد ، عن ابن أبي ذئب ، عن المقبري أنه قال: " أبي هريرة أنا أشبهكم صلاة برسول الله - عليه السلام -; كان إذا قال: سمع الله لمن حمده قال: ربنا لك الحمد".
حدثنا يونس، قال: أنا قال: أخبرني ابن وهب، يونس ، عن ، عن ابن شهاب ، عن عروة - رضي الله عنها - قالت: عائشة "كسفت الشمس في حياة رسول الله - عليه السلام -، فصلى بالناس، فلما رفع رأسه من الركوع قال: سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد".
حدثنا قال: ثنا أبو بكرة، إبراهيم بن أبي الوزير ، قال: ثنا ، عن مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن سالم ، أن رسول الله - عليه السلام - كان إذا قام من الركوع قال ذلك". أبيه: "
ففي هذه الآثار ما يدل على أن الإمام يقول من ذلك مثل ما يقول من صلى وحده; لأن في حديث - رضي الله عنها – أن رسول الله - عليه السلام - قال ذلك وهو يصلي بالناس، وفي حديث عائشة أبي هريرة: " أنا أشبهكم صلاة برسول الله - عليه السلام - .... " ثم ذكر ذلك، فأخبر أن ما فعل من ذلك هو ما كان رسول الله - عليه السلام - يفعله في صلاته لا يفعل غيره.
وفي حديث ما ذكرنا عنه من ذلك، وهو أيضا إخبار عن صفة صلاته كيف كانت فلما ثبت عنه أنه ابن عمر ثبت أن هكذا ينبغي للإمام أن يفعل ذلك، اتباعا لما قد ثبت عن رسول الله - عليه السلام - في ذلك، فهذا حكم هذا الباب من طريق الآثار. كان يقول -وهو إمام- إذا رفع رأسه من الركوع: سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد.
[ ص: 304 ] وأما من طريق النظر فإنهم قد أجمعوا فيمن يصلي وحده على أنه يقول ذلك.
فأردنا أن ننظر في الإمام هل حكمه في ذلك حكم من يصلي وحده أم لا؟
فوجدنا الإمام يفعل في كل صلاته من التكبير والقراءة والقيام والقعود والتشهد ، مثل ما يفعل من يصلي وحده، ووجدنا أحكامه فيما يطرأ عليه في صلاته كأحكام من يصلي وحده فيما يطرأ عليه في صلاته في الأشياء التي توجب فسادها وما يوجب سجود السهو فيها وغير ذلك; فكان الإمام ومن يصلي وحده في ذلك سواء بخلاف المأموم، فلما ثبت باتفاقهم أن المصلي وحده يقول بعد قول سمع الله لمن حمده: ربنا ولك الحمد. . ثبت أيضا أن الإمام يقولها بعد قوله: سمع الله لمن حمده.
فهذا هو وجه النظر أيضا في هذا الباب، فبهذا نأخذ، وهو قول أبي يوسف 5 ومحمد، وأما أبو حنيفة فكان يذهب في ذلك إلى القول الأول والله أعلم.