معاني الآثار

2039 ص: ففي هذه الآثار أن النبي - عليه السلام - كان nindex.php?page=treesubj&link=32605_31001يقرن بين السورتين في ركعة،  فقد خالف هذا ما روى أبو العالية، ، وهو أولى; لاستقامة طريقه وصحة مجيئه، فأما قول ابن مسعود - رضي الله عنه - بعد ذلك: "إنما سمي المفصل لتفصلوه" فإن ذلك لم يذكره عن النبي - عليه السلام -، وقد يحتمل أن يكون ذلك من رأيه، فإن كان ذلك من رأيه فقد خالفه في ذلك عثمان بن عفان - رضي الله عنه -; لأنه كان يختم القرآن في ركعة، وسنذكره في آخر هذا الباب إن شاء الله تعالى.

معاني الآثار

2039 ص: فَفِي هَذِهِ الْآثَارِ أَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - كَانَ nindex.php?page=treesubj&link=32605_31001يَقْرِنُ بَيْنَ السُّورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ،  فَقَدْ خَالَفَ هَذَا مَا رَوَى أَبُو الْعَالِيَةِ، ، وَهُوَ أَوْلَى; لِاسْتِقَامَةِ طَرِيقِهِ وَصِحَّةِ مَجِيئِهِ، فَأَمَّا قَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بَعْدَ ذَلِكَ: "إِنَّمَا سُمِّيَ الْمُفَصَّلُ لِتُفَصِّلُوهُ" فَإِنَّ ذَلِكَ لَمْ يَذْكُرْهُ عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -، وَقَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مِنْ رَأْيِهِ، فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ مِنْ رَأْيِهِ فَقَدْ خَالَفَهُ فِي ذَلِكَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -; لِأَنَّهُ كَانَ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي رَكْعَةٍ، وَسَنَذْكُرُهُ فِي آخِرِ هَذَا الْبَابِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.