ش: أَشَارَ بِهَذَا الْكَلَامِ إِلَى nindex.php?page=treesubj&link=28408أَنَّ الْمُعْتَبَرَ فِي الصَّاعِ الَّذِي هُوَ ثَمَانِيَةُ أَرْطَالٍ أَنْ يَكُونَ كَيْلًا وَوَزْنًا ، فَعَلَى هَذَا يُعْتَبَرُ فِيمَا يَسْتَوِي كَيْلُهُ وَوَزْنُهُ ، مِثْلَ الْمَاشِ وَالزَّبِيبِ وَالْعَدَسِ ، فَإِذَا كَانَ الصَّاعُ يَسَعُ ثَمَانِيَةَ أَرْطَالٍ مِنَ الْعَدَسِ أَوِ الْمَاشِ مَثَلًا فَهُوَ الصَّاعُ الَّذِي يُكَالُ بِهِ الشَّعِيرُ وَالتَّمْرُ .

وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ يُعْتَبَرُ وَزْنًا ; لِأَنَّ النَّاسَ إِذَا اخْتَلَفُوا فِي صَاعٍ يُقَدِّرُونَهُ بِالْوَزْنِ ، فَدَلَّ أَنَّ الْمُعْتَبَرَ هُوَ الْوَزْنُ ، وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16972مُحَمَّدٍ أَنَّهُ يُعْتَبَرُ كَيْلًا ; لِأَنَّ النَّصَّ وَرَدَ بِاسْمِ الصَّاعِ ، وَأَنَّهُ مِكْيَالٌ لَا يَخْتَلِفُ وَزْنُ مَا يَدْخُلُ فِيهِ خِفَّةً وَثِقَلًا ، فَوَجَبَ اعْتِبَارُ الْكَيْلِ الْمَنْصُوصِ عَلَيْهِ وَثَمَرَةُ الِاخْتِلَافِ تَظْهَرُ فِيمَا إِذَا وُزِنَ وَأُدِّيَ ، جَازَ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ وَلَا يَجُوزُ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16972مُحَمَّدٍ .

قَوْلُهُ : "وَسَمِعْتُ ابن أَبِي عِمْرَانَ " هُوَ أَحَدُ مَشَايِخِهِ الَّذِينَ أَخَذَ عَنْهُمُ الْفِقْهَ ، وَهُوَ أَحْمَدُ بن أَبِي عِمْرَانَ مُوسَى بْنُ عِيسَى الْفَقِيهُ الْبَغْدَادِيُّ نَزِيلُ مِصْرَ .

وَابْنُ الثَّلْجِيِّ : بِالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ ، هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعِ بْنِ الثَّلْجِيِّ الْفَقِيهُ الْكَبِيرُ مِنْ أَصْحَابِ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ اللُّؤْلُؤِيِّ .