* قَوْلُهُ : "زَوَّارَاتِ الْقُبُورِ " : قَدْ جَاءَ النَّهْيُ عَنِ الزِّيَارَةِ ، ثُمَّ الْإِذْنُ ، فَتَخْصِيصُ النِّسَاءِ إِمَّا لِأَنَّ الْإِذْنَ لِلرِّجَالِ فَقَطْ ، أَوْ لِأَنَّ النَّهْيَ كَانَ فِي حَقِّهِنَّ أَشَدَّ حِينَ كَانَ ،

[ ص: 442 ] وَهَذَا الْكَلَامُ كَانَ حِينَئِذٍ ، وَالْأَوَّلُ أَقْرَبُ ، وَعَلَى الْأَوَّلِ يُمْكِنُ جَعْلُ الزَّوَّارَاتِ صِفَةً لِلنُّفُوسِ ، وَعَلَى التَّقْدِيرَيْنِ ، فَالظَّاهِرُ أَنَّ اللَّعْنَ كَانَ لِلْإِكْثَارِ فِي الزِّيَارَةِ ; لِأَنَّ صِيغَةَ الزَّوَّارِ لِلْمُبَالَغَةِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* * *