مسند أحمد

8041 3981 - (8102) - (2 \ 311) عن أبي هريرة، قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: لأي شيء سمي يوم الجمعة; قال: " لأن فيها طبعت طينة أبيك آدم، وفيها الصعقة والبعثة، وفيها البطشة، وفي آخر ثلاث ساعات منها ساعة من دعا الله - عز وجل فيها - استجيب له".

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ: " لِأَنَّ فِيهَا طُبِعَتْ ": فِي "الْمَجْمَعِ ": أَيْ: جُعِلَتْ صَلْصَالًا; أَيْ:طِينًا مَطْبُوخًا بِالنَّارِ. وَحَاصِلُ الْجَوَابِ: أَنَّهُ سُمِّيَ جُمُعَةً; لِمَا فِيهِ مِنِ اجْتِمَاعِ أُمُورٍ عِظَامٍ، وَلَا شَكَّ أَنَّ خَلْقَ آدَمَ يُوجِبُ شَرَفًا، وَكَذَا وَفَاتُهُ، وَقِيَامُ السَّاعَةِ; لِأَنَّهُمَا مُوَصِّلَانِ لِأَرْبَابِ الْكَمَالِ إِلَى النَّعِيمِ، وَفِيهَا الْبَطْشَةُ إِلَى الْأَخْذِ الشَّدِيدِ; أَيْ: يَوْمَ الْقِيَامَةِ، "وَفِي آخِرِ ثَلَاثِ سَاعَاتٍ [مِنْهَا] سَاعَةٌ" فِيهِ تَجْرِيدٌ; نَحْوَ: فِي الْبَيْضَةِ عِشْرُونَ رِطْلًا، انْتَهَى بِمَعْنَاهُ. قُلْتُ: الصَّعْقَةُ: النَّفْخَةُ الْأُولَى، وَقَدْ جَاءَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخَذَ تَعْيِينَ سَاعَةِ الْجُمُعَةِ مِنْ غَيْرِهِ، فَكَأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ أُخِذَ مِنْ غَيْرِهِ بَعْدَ ذَلِكَ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ. وَفِي "الْمَجْمَعِ ": رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَلِأَبِي هُرَيْرَةَ عِنْدَهُ فِي رِوَايَةٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: [ ص: 441 ] "مَا تَطْلُعُ الشَّمْسُ وَلَا تَغْرُبُ بِأَفْضَلَ أَوْ بِأَعْظَمَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ"، فَذَكَرَ نَحْوَهُ، وَرِجَالُهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ .

* * *

* قوله: " لأن فيها طبعت ": في "المجمع ": أي: جعلت صلصالا; أي:طينا مطبوخا بالنار. وحاصل الجواب: أنه سمي جمعة; لما فيه من اجتماع أمور عظام، ولا شك أن خلق آدم يوجب شرفا، وكذا وفاته، وقيام الساعة; لأنهما موصلان لأرباب الكمال إلى النعيم، وفيها البطشة إلى الأخذ الشديد; أي: يوم القيامة، "وفي آخر ثلاث ساعات [منها] ساعة" فيه تجريد; نحو: في البيضة عشرون رطلا، انتهى بمعناه. قلت: الصعقة: النفخة الأولى، وقد جاء أن أبا هريرة أخذ تعيين ساعة الجمعة من غيره، فكأن هذا الحديث أخذ من غيره بعد ذلك، والله تعالى أعلم. وفي "المجمع ": رواه أحمد، ولأبي هريرة عنده في رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [ ص: 441 ] "ما تطلع الشمس ولا تغرب بأفضل أو بأعظم من يوم الجمعة"، فذكر نحوه، ورجالهما رجال الصحيح .

* * *