* قَوْلُهُ: " وَلَهُ ضُرَاطٌ ": حَقِيقَتُهُ مُمْكِنَةٌ، فَالظَّاهِرُ حَمْلُهُ عَلَيْهَا .

* " ثُوِّبَ ": أَيْ: أُقِيمَ; فَإِنَّهُ إِعْلَامٌ بِالصَّلَاةِ ثَانِيًا .

* " يَخْطُرُ ": - بِفَتْحِ يَاءٍ وَكَسْرِ طَاءٍ - ; أَيْ: يُوَسْوِسُ بِمَا يَكُونُ حَائِلًا بَيْنَ الْإِنْسَانِ وَمَا يَقْصِدُهُ، وَيُرِيدُ إِقْبَالَ نَفْسِهِ عَلَيْهِ مِمَّا يَتَعَلَّقُ بِالصَّلَاةِ مِنْ خُشُوعٍ وَغَيْرِهِ. [ ص: 450 ] وَأَكْثَرُ الرُّوَاةِ عَلَى ضَمِّ الطَّاءِ; أَيْ: حَتَّى يَسْلُكَ وَيَمُرَّ وَيَدْخُلَ بَيْنَ الْإِنْسَانِ وَنَفْسِهِ، فَيَكُونُ حَائِلًا بَيْنَهُمَا عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي تَقَدَّمَ .

* " يَظَلُّ ": بِفَتْحِ الظَّاءِ - ; أَيْ يَصِيرُ .

* " إِنْ يَدْرِي ": "إِنْ" نَافِيَةٌ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* * *