(الشَّرْحُ)

اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ حَرَّمَ عَلَى نَفْسِهِ شَيْئًا، فَإِنْ كَانَ الزَّوْجَةَ، فَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى أَقْوَالٍ بَلَّغَهَا nindex.php?page=showalam&ids=14979الْقُرْطُبِيُّ إِلَى ثَمَانِيَةَ عَشَرَ قَوْلًا. وَزَادَ غَيْرُهُ عَلَيْهَا.

[ ص: 354 ] وَفِي مَذْهَبِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ، فِيهَا تَفَاصِيلُ يَطُولُ اسْتِيفَاؤُهَا. حَكَى nindex.php?page=showalam&ids=14961عِيَاضٌ أَرْبَعَةَ عَشَرَ مَذْهَبًا. ذَكَرَهُ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِهِ.

[ ص: 355 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14979الْقُرْطُبِيُّ: قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ: سَبَبُ الِاخْتِلَافِ، أَنَّهُ لَمْ يَقَعْ فِي الْقُرْآنِ صَرِيحًا، وَلَا فِي السُّنَّةِ نَصٌّ ظَاهِرٌ صَحِيحٌ يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ، فِي حُكْمِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ، فَتَجَاذَبَهَا الْعُلَمَاءُ.

فَمَنْ تَمَسَّكَ بِالْبَرَاءَةِ قَالَ: لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ.

وَمَنْ قَالَ: إِنَّهَا يَمِينٌ: أَخَذَ بِظَاهِرِ قَوْلِهِ تَعَالَى: { nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=2قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ } ، بَعْدَ قَوْلِهِ: { nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=1يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ } .

وَمَنْ قَالَ: تَجِبُ الْكَفَّارَةُ وَلَيْسَتْ بِيَمِينٍ: بَنَاهُ عَلَى أَنَّ مَعْنَاهُ: مَعْنَى الْيَمِينِ، فَوَقَعَتِ الْكَفَّارَةُ عَلَى الْمَعْنَى.

وَمَنْ قَالَ: يَقَعُ بِهِ طَلْقَةٌ رَجْعِيَّةٌ: حَمَلَ اللَّفْظَ عَلَى أَقَلِّ وُجُوهِهِ الظَّاهِرَةِ.

وَأَقَلُّ مَا تَحْرُمُ بِهِ الْمَرْأَةُ: طَلْقَةٌ. مَا لَمْ يَرْتَجِعْهَا.

وَمَنْ قَالَ: بَائِنَةٌ: فَلِاسْتِمْرَارِ التَّحْرِيمِ بِهَا، مَا لَمْ يُجَدِّدِ الْعَقْدَ.

وَمَنْ قَالَ: ثَلَاثًا: حَمَلَ اللَّفْظَ عَلَى مُنْتَهَى وُجُوهِهِ. [ ص: 356 ] وَمَنْ قَالَ ظِهَارٌ: نَظَرَ إِلَى مَعْنَى التَّحْرِيمِ، وَقَطَعَ النَّظَرَ عَنِ الطَّلَاقِ، فَانْحَصَرَ الْأَمْرُ عِنْدَهُ فِي الظِّهَارِ. انْتَهَى.

قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَقَى وَمِنَ الْمُطَوِّلِينَ لِلْبَحْثِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ: "الْحَافِظُ ابْنُ الْقَيِّمِ"، فَإِنَّهُ تَكَلَّمَ عَلَيْهَا فِي "الْهَدْيِ"، كَلَامًا طَوِيلًا. وَذَكَرَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ مَذْهَبًا أُصُولًا، تَفَرَّعَتْ إِلَى عِشْرِينَ مَذْهَبًا.

وَذَكَرَ فِي كِتَابِهِ الْمَعْرُوفِ " بِإِعْلَامِ الْمُوَقِّعِينَ ": خَمْسَةَ عَشَرَ مَذْهَبًا. انْتَهَى.

ثُمَّ ذَكَرَ ذَلِكَ عَلَى طَرِيقِ الِاخْتِصَارِ. وَزَادَ عَلَيْهِ شَيْئًا. فَإِنْ شِئْتَ الِاطِّلَاعَ فَرَاجِعْهُ; مِنْهَا: أَنَّ فِيهِ كَفَّارَةَ ظِهَارٍ. قَالَابْنُ الْقَيِّمِ: وَهَذَا أَقْيَسُ الْأَقْوَالِ.

ثُمَّ رَجَّحَ الشَّوْكَانِيُّ "رَحِمَهُ اللَّهُ" الْمَذْهَبَ الْأَوَّلَ. وَهُوَ أَنَّ قَوْلَ nindex.php?page=treesubj&link=33373الْقَائِلِ لِامْرَأَتِهِ: "أَنْتَ عَلَيَّ حَرَامٌ"; لَغْوٌ بَاطِلٌ، لَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ شَيْءٌ، وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ. وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17073مَسْرُوقٌ، وَأَبُو سَلَمَةَ، وَعَطَاءٌ، nindex.php?page=showalam&ids=14577وَالشَّعْبِيُّ، وَدَاوُدُ، وَجَمِيعُ أَهْلِ الظَّاهِرِ، وَأَكْثَرُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ.

وَهُوَ أَحَدُ قَوْلَيِ الْمَالِكِيَّةِ. وَاخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12322أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ مِنْهُمْ. وَاسْتَدَلُّوا بِقَوْلِهِ تَعَالَى: { nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=116وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ } . وَبِقَوْلِهِ: { nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=1يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ } .

[ ص: 357 ] وَبِسَبَبِ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ. وَبِالْحَدِيثِ الصَّحِيحِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=36820 "مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا، فَهُوَ رَدٌّ"

قَالَ: وَقَدْ رَجَّحَ هَذَا الْمَذْهَبَ: جَمَاعَةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ الْمُتَأَخِّرِينَ. قَالَ: وَهَذَا الْمَذْهَبُ هُوَ الرَّاجِحُ عِنْدِي، إِذَا أَرَادَ تَحْرِيمَ الْعَيْنِ. وَأَمَّا إِذَا أَرَادَ بِهِ الطَّلَاقَ، فَلَيْسَ فِي الْآيَةِ مَا يَدُلُّ عَلَى امْتِنَاعِ وُقُوعِهِ بِهِ.

وَأَمَّا الْآيَتَانِ فَنَحْنُ نَقُولُ بِمُوجِبِهِمَا; فَمَنْ أَرَادَ تَحْرِيمَ زَوْجَتِهِ، لَمْ تَحْرُمْ. وَمَنْ أَرَادَ طَلَاقَهَا بِذَلِكَ اللَّفْظِ، فَلَيْسَ فِي الْآيَةِ مَا يَدُلُّ عَلَى اخْتِصَاصِ الطَّلَاقِ بِأَلْفَاظٍ مَخْصُوصَةٍ، وَعَدَمِ جَوَازِهِ مِمَّا سِوَاهَا.

وَلَيْسَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=230فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ } مَا يَقْضِي بِانْحِصَارِ الْفِرْقَةِ فِي لَفْظِ الطَّلَاقِ.

وَقَدْ وَرَدَ الْإِذْنُ بِمَا عَدَاهُ مِنْ أَلْفَاظِ الْفِرْقَةِ، كَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِابْنَةِ الْجَوْنِ: "الْحَقِي بِأَهْلِكِ".

قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ: وَقَدْ nindex.php?page=treesubj&link=33374_33372_33374_33373أَوْقَعَ الصَّحَابَةُ الطَّلَاقَ: "بِأَنْتِ حَرَامٌ. وَأَمْرُكِ بِيَدِكِ. وَاخْتَارِي. وَوَهَبَتْكِ لِأَهْلِكِ. وَأَنْتِ خَلِيَّةٌ. وَقَدْ خَلَوْتِ مِنِّي. وَأَنْتِ بَرِيَّةٌ. وَقَدْ أَبْرَأْتُكِ. وَأَنْتِ مُبْرَأَةٌ. وَحَبْلُكِ عَلَى غَارِبِكِ ". انْتَهَى.

وَأَيْضًا قَالَ تَعَالَى: { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=229فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ } .

[ ص: 358 ] وَظَاهِرُهُ: أَنَّهُ لَوْ قَالَ: "سَرَّحْتُكِ"، لَكَفَى فِي إِفَادَةِ مَعْنَى الطَّلَاقِ.

وَقَدْ ذَهَبَ جُمْهُورُ أَهْلِ الْعِلْمِ: إِلَى جَوَازِ التَّجَوُّزِ، لِعَلَاقَةٍ مَعَ قَرِينَةٍ، فِي جَمِيعِ الْأَلْفَاظِ إِلَّا مَا خُصَّ. فَمَا الدَّلِيلُ عَلَى امْتِنَاعِهِ فِي بَابِ الطَّلَاقِ؟

انْتَهَى كَلَامُ النِّيلِ.

قَالَ النَّوَوِيُّ : وَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّهُ إِنْ قَالَ: هَذَا الطَّعَامُ حَرَامٌ عَلَيَّ. أَوْ هَذَا الْمَاءُ. أَوْ هَذَا الثَّوْبُ. أَوْ دُخُولُ الْبَيْتِ. أَوْ كَلَامُ زَيْدٍ. وَسَائِرُ مَا يُحَرِّمُهُ غَيْرُ الزَّوْجَةِ وَالْأَمَةِ: يَكُونُ هَذَا لَغْوًا لَا شَيْءَ فِيهِ. وَلَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ ذَلِكَ الشَّيْءُ. فَإِذَا تَنَاوَلَهُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ. وَأُمُّ الْوَلَدِ كَالْأَمَةِ. انْتَهَى.

قَالَ فِي النِّيلِ: ظَاهِرُ الْأَدِلَّةِ: أَنَّهُ لَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ: لِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ إِلَيْهِ تَحْرِيمًا وَلَا تَحْلِيلًا. فَيَكُونُ التَّحْرِيمُ الْوَاقِعُ مِنْهُ لَغْوًا. وَقَدْ ذَهَبَ إِلَى مِثْلِ هَذَا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ.

وَرَوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ: أَنَّ عَلَيْهِ كَفَّارَةَ يَمِينٍ. انْتَهَى. قُلْتُ: وَالصَّوَابُ الْأَوَّلُ.