باب في nindex.php?page=treesubj&link=12584المرأة يجتمع عليها عدتان، وفي المطلقة يموت عنها زوجها وهي في العدة، ومن ارتجع ثم مات أو طلق قبل أن يبني

وإذا nindex.php?page=treesubj&link=26703تزوجت المرأة وهي في عدتها، استأنفت العدة من يوم يفرق بينها وبين الأخير. وإن nindex.php?page=treesubj&link=12439كانت في عدة من طلاق وهي ممن تحيض، فثلاث حيض. وإذا كانت لا تحيض لصغر أو كبر، فثلاثة أشهر. وإن كانت مرتابة أو مستحاضة، فسنة. وإن كانت حاملا من الأول، أجزأها الوضع منهما جميعا.

واختلف قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك إذا كان الحمل من الآخر، هل يجزئها الوضع، أو تستأنف بعد الوضع تمام عدة الأول؟ وعدتها في كل ذلك في بيت الأول ولا يدخل إليها واحد منهما، فإن انقضت عدة الأول أتمت في بيت الآخر.

وإن كانت في عدة من وفاة، انتظرت أقصى العدتين -أربعة أشهر وعشرا- من الأول وكانت عدة الآخر على أحكام عدة الطلاق ثلاثة أقراء أو ثلاثة أشهر أو سنة. فإن انقضت عدة الأول قبل، سقط عنها الإحداد وانتقلت إلى بيت الآخر. وإن انقضت عدة الآخر، بقيت على عدتها وإحدادها. وإن كانت حاملا من الأول، بقيت على الإحداد حتى تضع فتحل. وإن كان الحمل من الثاني، سقط عنها الإحداد إذا مرت بها ستة أشهر من يوم تزوجت الثاني ولم تضع؛ لأنه يحمل على أنه من الثاني إذا كان تزويجها بعد حيضة من الأول. [ ص: 2218 ]

بَابٌ فِي nindex.php?page=treesubj&link=12584الْمَرْأَةِ يَجْتَمِعُ عَلَيْهَا عِدَّتَانِ، وَفِي الْمُطَلَّقَةِ يَمُوتُ عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ، وَمَنِ ارْتَجَعَ ثُمَّ مَاتَ أَوْ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَبْنِيَ

وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=26703تَزَوَّجَتِ الْمَرْأَةُ وَهِيَ فِي عِدَّتِهَا، اسْتَأْنَفَتِ الْعِدَّةَ مِنْ يَوْمِ يُفَرَّقُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْأَخِيرِ. وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=12439كَانَتْ فِي عِدَّةٍ مِنْ طَلَاقٍ وَهِيَ مِمَّنْ تَحِيضُ، فَثَلَاثُ حِيَضٍ. وَإِذَا كَانَتْ لَا تَحِيضُ لِصِغَرٍ أَوْ كِبَرٍ، فَثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ. وَإِنْ كَانَتْ مُرْتَابَةً أَوْ مُسْتَحَاضَةً، فَسَنَةٌ. وَإِنْ كَانَتْ حَامِلًا مِنَ الْأَوَّلِ، أَجْزَأَهَا الْوَضْعُ مِنْهُمَا جَمِيعًا.

وَاخْتَلَفَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ إِذَا كَانَ الْحَمْلُ مِنَ الْآخَرِ، هَلْ يُجْزِئُهَا الْوَضْعُ، أَوْ تَسْتَأْنِفُ بَعْدَ الْوَضْعِ تَمَامَ عِدَّةِ الْأَوَّلِ؟ وَعِدَّتُهَا فِي كُلِّ ذَلِكَ فِي بَيْتِ الْأَوَّلِ وَلَا يَدْخُلُ إِلَيْهَا وَاحِدٌ مِنْهُمَا، فَإِنِ انْقَضَتْ عِدَّةُ الْأَوَّلِ أَتَمَّتْ فِي بَيْتِ الْآخَرِ.

وَإِنْ كَانَتْ فِي عِدَّةٍ مِنْ وَفَاةٍ، انْتَظَرَتْ أَقْصَى الْعِدَّتَيْنِ -أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا- مِنَ الْأَوَّلِ وَكَانَتْ عِدَّةُ الْآخَرِ عَلَى أَحْكَامِ عِدَّةِ الطَّلَاقِ ثَلَاثَةُ أَقَرَّاءٍ أَوْ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ أَوْ سَنَةٌ. فَإِنِ انْقَضَتْ عِدَّةُ الْأَوَّلِ قَبْلُ، سَقَطَ عَنْهَا الْإِحْدَادُ وَانْتَقَلَتْ إِلَى بَيْتِ الْآخَرِ. وَإِنِ انْقَضَّتْ عِدَّةُ الْآخَرِ، بَقِيَتْ عَلَى عِدَّتِهَا وَإِحْدَادِهَا. وَإِنْ كَانَتْ حَامِلًا مِنَ الْأَوَّلِ، بَقِيَتْ عَلَى الْإِحْدَادِ حَتَّى تَضَعَ فَتَحِلَّ. وَإِنْ كَانَ الْحَمْلُ مِنَ الثَّانِي، سَقَطَ عَنْهَا الْإِحْدَادُ إِذَا مَرَّتْ بِهَا سِتَّةُ أَشْهُرٍ مِنْ يَوْمٍ تَزَوَّجَتِ الثَّانِي وَلَمْ تَضَعْ؛ لِأَنَّهُ يُحْمَلُ عَلَى أَنَّهُ مِنَ الثَّانِي إِذَا كَانَ تَزْوِيجُهَا بَعْدَ حَيْضَةٍ مِنَ الْأَوَّلِ. [ ص: 2218 ]