السادس : nindex.php?page=treesubj&link=34080في بيان غريب ما سبق

المتقنع -بميم مضمومة ففوقية فقاف مفتوحتين فنون فعين مهملة- الذي يتغشى بثوب .

الخلاء -بخاء معجمة فلام مفتوحتين فألف ممدودة- المراد به ها هنا قضاء الحاجة .

العورة -بعين مهملة مفتوحة فواو ساكنة فراء فتاء تأنيث- كل ما يستحى منه إذا ذكر .

الوقار -بواو مفتوحة فقاف فألف فراء- الحلم والرزانة .

السكينة -بسين مهملة مفتوحة فكاف مكسورة فتحتية فنون فتاء تأنيث- والمراد به ها هنا الوقار والسكون .

الجماع -بجيم مكسورة فميم فألف فعين مهملة- المراد به ها هنا الوطء وأصله ما جمع عددا .

البطش -بموحدة مفتوحة فطاء ساكنة فشين معجمة- الأخذ القوي الشديد .

البضع -بموحدة مكسورة فضاد معجمة ساكنة فعين مهملة- من العدد ما بين الثلاثة إلى التسعة ، وقيل : ما بين الواحد إلى العشرة وهو المراد هنا ، وبضم الموحدة : يطلق على النكاح والعقد معا ، وقيل : الفرج ، والله سبحانه وتعالى أعلم .

السَّادِسُ : nindex.php?page=treesubj&link=34080فِي بَيَانِ غَرِيبِ مَا سَبَقَ

الْمُتَقَنِّعُ -بِمِيمٍ مَضْمُومَةٍ فَفَوْقِيَّةٍ فَقَافٍ مَفْتُوحَتَيْنِ فَنُونٍ فَعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ- الَّذِي يَتَغَشَّى بِثَوْبٍ .

الْخَلَاءُ -بِخَاءٍ مُعْجَمَةٍ فَلَامٍ مَفْتُوحَتَيْنِ فَأَلِفٍ مَمْدُودَةٍ- الْمُرَادُ بِهِ هَا هُنَا قَضَاءُ الْحَاجَةِ .

الْعَوْرَةُ -بِعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ مَفْتُوحَةٍ فَوَاوٍ سَاكِنَةٍ فَرَاءٍ فَتَاءِ تَأْنِيثٍ- كُلُّ مَا يُسْتَحَى مِنْهُ إِذَا ذُكِرَ .

الْوَقَارُ -بِوَاوٍ مَفْتُوحَةٍ فَقَافٍ فَأَلِفٍ فَرَاءٍ- الْحِلْمُ وَالرَّزَانَةُ .

السَّكِينَةُ -بِسِينٍ مُهْمَلَةٍ مَفْتُوحَةٍ فَكَافٍ مَكْسُورَةٍ فَتَحْتِيَّةٍ فَنُونٍ فَتَاءِ تَأْنِيثٍ- وَالْمُرَادُ بِهِ هَا هُنَا الْوَقَارُ وَالسُّكُونُ .

الْجِمَاعُ -بِجِيمٍ مَكْسُورَةٍ فَمِيمٍ فَأَلِفٍ فَعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ- الْمُرَادُ بِهِ هَا هُنَا الْوَطْءُ وَأَصْلُهُ مَا جَمَعَ عَدَدًا .

الْبَطْشُ -بِمُوَحَّدَةٍ مَفْتُوحَةٍ فَطَاءٍ سَاكِنَةٍ فَشِينٍ مُعْجَمَةٍ- الْأَخْذُ الْقَوِيُّ الشَّدِيدُ .

الْبِضْعُ -بِمُوَحَّدَةٍ مَكْسُورَةٍ فَضَادٍ مُعْجَمَةٍ سَاكِنَةٍ فَعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ- مِنَ الْعَدَدِ مَا بَيْنَ الثَّلَاثَةِ إِلَى التِّسْعَةِ ، وَقِيلَ : مَا بَيْنَ الْوَاحِدِ إِلَى الْعَشَرَةِ وَهُوَ الْمُرَادُ هُنَا ، وَبِضَمِّ الْمُوَحَّدَةِ : يُطْلَقُ عَلَى النِّكَاحِ وَالْعَقْدِ مَعًا ، وَقِيلَ : الْفَرْجُ ، وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ .