صحيح مسلم

166 وحدثني محمد بن المثنى حدثنا ابن أبي عدي عن داود عن أبي العالية عن ابن عباس قال سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة فمررنا بواد فقال أي واد هذا فقالوا وادي الأزرق فقال كأني أنظر إلى موسى صلى الله عليه وسلم فذكر من لونه وشعره شيئا لم يحفظه داود واضعا إصبعيه في أذنيه له جؤار إلى الله بالتلبية مارا بهذا الوادي قال ثم سرنا حتى أتينا على ثنية فقال أي ثنية هذه قالوا هرشى أو لفت فقال كأني أنظر إلى يونس على ناقة حمراء عليه جبة صوف خطام ناقته ليف خلبة مارا بهذا الوادي ملبيا

التالي السابق

الشرح

قَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى مُوسَى وَاضِعًا إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ) أَمَّا الْأُصْبُعُ فَفِيهَا عَشْرُ لُغَاتٍ كَسْرُ الْهَمْزَةِ وَفَتْحُهَا وَضَمُّهَا مَعَ فَتْحِ الْبَاءِ وَكَسْرِهَا وَضَمِّهَا وَالْعَاشِرَةُ أُصْبُوعٌ عَلَى مِثَالِ عُصْفُورٍ . وَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى اسْتِحْبَابِ وَضْعِ الْأُصْبُعِ فِي الْأُذُنِ عِنْدَ رَفْعِ الصَّوْتِ بِالْأَذَانِ وَنَحْوِهِ مِمَّا يُسْتَحَبُّ لَهُ رَفْعُ الصَّوْتِ . وَهَذَا الِاسْتِنْبَاطُ وَالِاسْتِحْبَابُ يَجِيءُ عَلَى مَذْهَبِ مَنْ يَقُولُ مِنْ أَصْحَابِنَا وَغَيْرِهِمْ : إِنَّ شَرْعَ مَنْ قَبْلَنَا شَرْعٌ لَنَا . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

قَوْلُهُ : ( فَقَالَ أَيُّ ثَنِيَّةٍ هَذِهِ ؟ قَالُوا : هَرْشَى أَوْ لِفْتٌ ) هَكَذَا ضَبَطْنَاهَا ( لِفْتٌ ) بِكَسْرِ اللَّامِ وَإِسْكَانِ الْفَاءِ وَبَعْدَهَا تَاءٌ مُثَنَّاةٌ مِنْ فَوْقُ . وَذَكَرَ الْقَاضِي وَصَاحِبُ الْمَطَالِعِ فِيهَا ثَلَاثَةَ أَوْجُهٍ : أَحَدُهَا مَا ذَكَرْتُهُ ، وَالثَّانِي فَتْحُ اللَّامِ مَعَ إِسْكَانِ الْفَاءِ ، وَالثَّالِثُ فَتْحُ اللَّامِ وَالْفَاءِ جَمِيعًا . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

قَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( خِطَامُ نَاقَتِهِ لِيفٌ خُلْبَةٌ ) رُوِيَ بِتَنْوِينِ ( لِيفٍ ) ، وَرُوِيَ بِإِضَافَتِهِ إِلَى خُلْبَةٍ . فَمَنْ نَوَّنَ جَعَلَ خُلْبَةً بَدَلًا أَوْ عَطْفَ بَيَانٍ .

قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( كأني أنظر إلى موسى واضعا إصبعيه في أذنيه ) أما الأصبع ففيها عشر لغات كسر الهمزة وفتحها وضمها مع فتح الباء وكسرها وضمها والعاشرة أصبوع على مثال عصفور . وفي هذا دليل على استحباب وضع الأصبع في الأذن عند رفع الصوت بالأذان ونحوه مما يستحب له رفع الصوت . وهذا الاستنباط والاستحباب يجيء على مذهب من يقول من أصحابنا وغيرهم : إن شرع من قبلنا شرع لنا . والله أعلم .

قوله : ( فقال أي ثنية هذه ؟ قالوا : هرشى أو لفت ) هكذا ضبطناها ( لفت ) بكسر اللام وإسكان الفاء وبعدها تاء مثناة من فوق . وذكر القاضي وصاحب المطالع فيها ثلاثة أوجه : أحدها ما ذكرته ، والثاني فتح اللام مع إسكان الفاء ، والثالث فتح اللام والفاء جميعا . والله أعلم .

قوله - صلى الله عليه وسلم - ( خطام ناقته ليف خلبة ) روي بتنوين ( ليف ) ، وروي بإضافته إلى خلبة . فمن نون جعل خلبة بدلا أو عطف بيان .