صحيح مسلم

176 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو سعيد الأشج جميعا عن وكيع قال الأشج حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن زياد بن الحصين أبي جهمة عن أبي العالية عن ابن عباس قال ما كذب الفؤاد ما رأى ولقد رآه نزلة أخرى قال رآه بفؤاده مرتين حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش حدثنا أبو جهمة بهذا الإسناد

التالي السابق

الشرح

قَوْلُهُ : ( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى قَالَ : رَأَى جِبْرِيلَ ) وَهَكَذَا قَالَهُ أَيْضًا أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ ، قَالَ الْوَاحِدِيُّ : قَالَ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ : الْمُرَادُ رَأَى جِبْرِيلَ فِي صُورَتِهِ الَّتِي خَلَقَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهَا ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : رَأَى رَبَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ، وَعَلَى هَذَا مَعْنَى نَزْلَةً أُخْرَى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعُودُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَدْ كَانَتْ لَهُ عَرَجَاتٌ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ لِاسْتِحْطَاطِ عَدَدِ الصَّلَوَاتِ فَكُلُّ عَرْجَةٍ نَزْلَةٌ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

قَوْلُهُ : ( عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحُصَيْنِ أَبِي جَهْمَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى قَالَ : رَآهُ بِفُؤَادِهِ مَرَّتَيْنِ ) هَذَا الَّذِي قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ مَعْنَاهُ : رَأَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَبَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مَرَّتَيْنِ فِي هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ . وَقَدْ قَدَّمْنَا اخْتِلَافَ الْعُلَمَاءِ فِي [ ص: 386 ] الْمُرَادِ بِالْآيَتَيْنِ وَأَنَّ الرُّؤْيَةَ عِنْدَ مَنْ أَثْبَتَهَا بِالْفُؤَادِ أَمْ بِالْعَيْنِ ، وَفِي هَذَا الْإِسْنَادِ ثَلَاثَةٌ تَابِعِيُّونَ الْأَعْمَشُ وَزِيَادٌ وَأَبُو الْعَالِيَةِ بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ ، وَاسْمُ الْأَعْمَشِ ( سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ ) تَقَدَّمَ بَيَانُهُ مَرَّاتٍ ، وَ ( جَهْمَةُ ) بِفَتْحِ الْجِيمِ وَإِسْكَانِ الْهَاءِ ، وَاسْمُ أَبِي الْعَالِيَةِ ( رُفَيْعٌ ) بِضَمِّ الرَّاءِ وَفَتْحِ الْفَاءِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

قوله : ( عن أبي هريرة - رضي الله عنه - في قول الله تعالى : ولقد رآه نزلة أخرى قال : رأى جبريل ) وهكذا قاله أيضا أكثر العلماء ، قال الواحدي : قال أكثر العلماء : المراد رأى جبريل في صورته التي خلقه الله تعالى عليها ، وقال ابن عباس : رأى ربه سبحانه وتعالى ، وعلى هذا معنى نزلة أخرى - صلى الله عليه وسلم - يعود إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقد كانت له عرجات في تلك الليلة لاستحطاط عدد الصلوات فكل عرجة نزلة . والله أعلم .

قوله : ( عن الأعمش عن زياد بن الحصين أبي جهمة عن أبي العالية عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : ما كذب الفؤاد ما رأى ولقد رآه نزلة أخرى قال : رآه بفؤاده مرتين ) هذا الذي قاله ابن عباس معناه : رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - ربه سبحانه وتعالى مرتين في هاتين الآيتين . وقد قدمنا اختلاف العلماء في [ ص: 386 ] المراد بالآيتين وأن الرؤية عند من أثبتها بالفؤاد أم بالعين ، وفي هذا الإسناد ثلاثة تابعيون الأعمش وزياد وأبو العالية بعضهم عن بعض ، واسم الأعمش ( سليمان بن مهران ) تقدم بيانه مرات ، و ( جهمة ) بفتح الجيم وإسكان الهاء ، واسم أبي العالية ( رفيع ) بضم الراء وفتح الفاء . والله أعلم .