صحيح مسلم

2918 حدثنا عمرو الناقد وابن أبي عمر واللفظ لابن أبي عمر قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله وحدثني حرملة بن يحيى أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس ح وحدثني ابن رافع وعبد بن حميد عن عبد الرزاق أخبرنا معمر كلاهما عن الزهري بإسناد سفيان ومعنى حديثه

التالي السابق

الشرح

قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( قَدْ مَاتَ كِسْرَى فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ ، وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلَا قَيْصَرَ بَعْدَهُ ، وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُنْفِقُنَّ كُنُوزَهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) قَالَ الشَّافِعِيُّ وَسَائِرُ الْعُلَمَاءِ : مَعْنَاهُ لَا يَكُونُ كِسْرَى بِالْعِرَاقِ ، وَلَا قَيْصَرَ بِالشَّامِ كَمَا كَانَ فِي زَمَنِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَعَلَّمَنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِانْقِطَاعِ مُلْكِهِمَا فِي هَذَيْنِ الْإِقْلِيمَيْنِ ، فَكَانَ كَمَا قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

فَأَمَّا كِسْرَى فَانْقَطَعَ مُلْكُهُ وَزَالَ بِالْكُلِّيَّةِ مِنْ جَمِيعِ الْأَرْضِ ، وَتَمَزَّقَ مُلْكُهُ كُلَّ مُمَزَّقٍ ، وَاضْمَحَلَّ بِدَعْوَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

وَأَمَّا قَيْصَرُ فَانْهَزَمَ مِنَ الشَّامِ ، وَدَخَلَ أَقَاصِي بِلَادِهِ ، فَافْتَتَحَ الْمُسْلِمُونَ بِلَادَهُمَا ، وَاسْتَقَرَّتْ لِلْمُسْلِمِينَ ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ ، وَأَنْفَقَ الْمُسْلِمُونَ كُنُوزَهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَا أَخْبَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهَذِهِ مُعْجِزَاتٌ ظَاهِرَةٌ .

وَكِسْرَى بِفَتْحِ الْكَافِ وَكَسْرِهَا لُغَتَانِ مَشْهُورَتَانِ ، وَفِي رِوَايَةٍ ( لَتُنْفِقُنَّ كُنُوزَهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) وَفِي رِوَايَةٍ ( لَتُقَسِّمُنَّ كُنُوزَهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) وَفِي رِوَايَةٍ ( كَنْزًا لِكِسْرَى الَّذِي فِي الْأَبْيَضِ ) أَيِ الَّذِي فِي قَصْرِهِ الْأَبْيَضِ ، أَوْ قُصُورِهِ وَدُورِهِ الْبِيضِ .

قوله صلى الله عليه وسلم : ( قد مات كسرى فلا كسرى بعده ، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده ، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله ) قال الشافعي وسائر العلماء : معناه لا يكون كسرى بالعراق ، ولا قيصر بالشام كما كان في زمنه صلى الله عليه وسلم ، فعلمنا صلى الله عليه وسلم بانقطاع ملكهما في هذين الإقليمين ، فكان كما قال صلى الله عليه وسلم .

فأما كسرى فانقطع ملكه وزال بالكلية من جميع الأرض ، وتمزق ملكه كل ممزق ، واضمحل بدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وأما قيصر فانهزم من الشام ، ودخل أقاصي بلاده ، فافتتح المسلمون بلادهما ، واستقرت للمسلمين ، ولله الحمد ، وأنفق المسلمون كنوزهما في سبيل الله كما أخبر صلى الله عليه وسلم ، وهذه معجزات ظاهرة .

وكسرى بفتح الكاف وكسرها لغتان مشهورتان ، وفي رواية ( لتنفقن كنوزهما في سبيل الله ) وفي رواية ( لتقسمن كنوزهما في سبيل الله ) وفي رواية ( كنزا لكسرى الذي في الأبيض ) أي الذي في قصره الأبيض ، أو قصوره ودوره البيض .