5205 - وعن أنس - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هل من أحد يمشي على الماء إلا ابتلت قدماه ؟ " . قالوا : لا ، يا رسول الله ! قال : " كذلك صاحب الدنيا لا يسلم من الذنوب " رواه البيهقي في ( شعب الإيمان ) .

التالي السابق

عرض الحاشية

5205 - ( وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هَلْ مِنْ أَحَدٍ يَمْشِي عَلَى الْمَاءِ إِلَّا ابْتَلَّتْ قَدَمَاهُ " ) أَيْ : هَلْ يَمْشِي عَلَى الْمَاءِ فِي حَالٍ مِنَ الْأَحْوَالِ إِلَّا فِي حَالِ الِابْتِلَالِ ؟ وَحَاصِلُ مَعْنَاهُ ، هَلْ يَتَحَقَّقُ الْمَشْيُ عَلَى الْمَاءِ بِلَا ابْتِلَالٍ ؟ ( قَالُوا : لَا ، يَا رَسُولَ اللَّهِ ! قَالَ : " كَذَلِكَ صَاحِبُ الدُّنْيَا لَا يَسْلَمُ مِنَ الذُّنُوبِ " ) أَيْ : مِنَ الْمَعَاصِي اللَّازِمَةِ لِصَاحِبِ حُبِّ الدُّنْيَا . قَالَ الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : فِيهِ تَخْوِيفٌ شَدِيدٌ لِلْمُتَّقِينَ ، وَحَثٌّ أَكِيدٌ عَلَى الزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا وَإِيثَارِ الْآخِرَةِ عَلَى الْأُولَى ، وَكَفَى بِهَا تَبِعَةً أَنْ يُدْخَلَ الْفُقَرَاءُ فِي الْجَنَّةِ قَبْلَ الْأَغْنِيَاءِ بِخَمْسِمِائَةِ عَامٍ ، عَافَانَا اللَّهُ مِنْهَا بِكَرَمِهِ وَفَضْلِهِ . ( رَوَاهُمَا ) أَيِ : الْحَدِيثَيْنِ ( الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ ) : وَكَذَا الْحَاكِمُ ، رَوَى الْحَدِيثَ الْأَوَّلَ . وَقَالَ مِيرَكُ نَقْلًا عَنِ الْمُنْذِرِيِّ : حَدِيثُ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ ، وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَفَعَهُ : " إِنَّ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ عَقَبَةً كَؤُودًا لَا يَنْجُو مِنْهَا إِلَّا كُلُّ مُخِفٍّ " وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ .

5205 - ( وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هل من أحد يمشي على الماء إلا ابتلت قدماه " ) أي : هل يمشي على الماء في حال من الأحوال إلا في حال الابتلال ؟ وحاصل معناه ، هل يتحقق المشي على الماء بلا ابتلال ؟ ( قالوا : لا ، يا رسول الله ! قال : " كذلك صاحب الدنيا لا يسلم من الذنوب " ) أي : من المعاصي اللازمة لصاحب حب الدنيا . قال الطيبي رحمه الله : فيه تخويف شديد للمتقين ، وحث أكيد على الزهد في الدنيا وإيثار الآخرة على الأولى ، وكفى بها تبعة أن يدخل الفقراء في الجنة قبل الأغنياء بخمسمائة عام ، عافانا الله منها بكرمه وفضله . ( رواهما ) أي : الحديثين ( البيهقي في شعب الإيمان ) : وكذا الحاكم ، روى الحديث الأول . وقال ميرك نقلا عن المنذري : حديث أم الدرداء ، رواه الطبراني بإسناد صحيح ، ورواه البزار ، وعن أبي الدرداء رفعه : " إن بين أيديكم عقبة كؤودا لا ينجو منها إلا كل مخف " وإسناده حسن .