مشكاة المصابيح

5775 - وعن ابن عباس ، رضي الله عنهما ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " كتب علي النحر ولم يكتب عليكم ، وأمرت بصلاة الفجر ولم يؤمروا بها " رواه الدارقطني .

التالي السابق

عرض الحاشية

مرقاة المفاتيح

5775 - ( وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُتِبَ " ) أَيْ أُوجِبَ ( " عَلَيَّ النَّحْرُ " ) أَيْ الْأُضْحِيَّةُ ، وَقَالَ الطِّيبِيُّ أَيْ وَجَبَ ، وَعَنِيَ بِهِ قَوْلَهُ تَعَالَى : فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ( " وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ " ) ، قِيلَ : النَّحْرُ كَانَ وَاجِبًا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِنْ لَمْ يَكُنْ غَنِيًّا لِخَبَرِ : ثَلَاثٌ كُتِبَتْ عَلَيَّ وَلَمْ تُكْتَبْ عَلَيْكُمْ : الضُّحَى وَالْأَضْحَى وَالْوَتْرُ ، ذَكَرَهُ ابْنُ الْمَلَكِ فِي شَرْحِ الْمَشَارِقِ فِي حَدِيثِ : نَزَلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَةٌ ، فَقَرَأَ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ( " وَأُمِرْتُ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ وَلَمْ تُؤْمَرُوا بِهَا " ) . قَالَ الطِّيبِيُّ : لَمْ يُوجَدْ فِي الْأَحَادِيثِ وُجُوبُ الضُّحَى عَلَيْهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُمِرْتُ إِلَخْ ضَعِيفَةٌ ، وَأَمَّا مَا قِيلَ إِنَّهَا مِنْ خَصَائِصِهِ ، فَفِيهِ أَنَّ الَّذِي مِنْ خُصُوصِيَّاتِهِ كَمَا صَرَّحُوا بِهِ وُجُوبُ أَصْلِ صَلَاتِهَا لَا تِكْرَارُهَا كُلَّ يَوْمٍ . قُلْتُ : وَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا بِلَفْظِ : " كُتِبَ عَلَيَّ الْأَضْحَى وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ ، وَأُمِرْتُ بِصَلَاةِ الضُّحَى وَلَمْ تُؤْمَرُوا بِهَا " فَأَقَلُّ مَرْتَبَةِ هَذَا الْحَدِيثِ أَنْ يَكُونَ حَسَنًا ، وَلَوْلَا ثُبُوتُهُ لَمَا عُدَّتْ مِنْ خَصَائِصِهِ ، ثُمَّ الْمُتَبَادِرُ مِنْ وُجُوبِهَا عَلَيْهِ أَنْ يَكُونَ فِي كُلِّ يَوْمٍ كَمَا فِي بَقِيَّةِ الْوَاجِبَاتِ الشَّرْعِيَّةِ ، نَعَمِ الْأَوْلَى أَنْ يُقَالَ : إِنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنَ الْأَمْرِ الْوُجُوبُ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ لِلِاسْتِحْبَابِ ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ مَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا : " أُمِرْتُ بِالْوِتْرِ وَالْأُضْحَى وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيَّ " رَوَاهُ أَحْمَدُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أُمِرْتُ بِالْوَتْرِ وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى وَلَمْ يُكْتَبْ ، وَالْجَمْعُ بَيْنَ الْأَدِلَّةِ أَنْ أَصْلَهَا وَاجِبٌ ، وَاسْتِمْرَارَهَا مُسْتَحَبٌّ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

مرقاة المفاتيح

5775 - ( وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " كتب " ) أي أوجب ( " علي النحر " ) أي الأضحية ، وقال الطيبي أي وجب ، وعني به قوله تعالى : فصل لربك وانحر ( " ولم يكتب عليكم " ) ، قيل : النحر كان واجبا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإن لم يكن غنيا لخبر : ثلاث كتبت علي ولم تكتب عليكم : الضحى والأضحى والوتر ، ذكره ابن الملك في شرح المشارق في حديث : نزلت علي آنفا سورة ، فقرأ : بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر ( " وأمرت بصلاة الفجر ولم تؤمروا بها " ) . قال الطيبي : لم يوجد في الأحاديث وجوب الضحى عليه - صلى الله عليه وسلم - أمرت إلخ ضعيفة ، وأما ما قيل إنها من خصائصه ، ففيه أن الذي من خصوصياته كما صرحوا به وجوب أصل صلاتها لا تكرارها كل يوم . قلت : وقد رواه أحمد والطبراني في الكبير عن ابن عباس أيضا بلفظ : " كتب علي الأضحى ولم يكتب عليكم ، وأمرت بصلاة الضحى ولم تؤمروا بها " فأقل مرتبة هذا الحديث أن يكون حسنا ، ولولا ثبوته لما عدت من خصائصه ، ثم المتبادر من وجوبها عليه أن يكون في كل يوم كما في بقية الواجبات الشرعية ، نعم الأولى أن يقال : إنه لا يلزم من الأمر الوجوب لاحتمال أن يكون للاستحباب ، ويدل عليه ما رواه الدارقطني عن أنس مرفوعا : " أمرت بالوتر والأضحى ولم يعزم علي " رواه أحمد عن ابن عباس : أمرت بالوتر وركعتي الضحى ولم يكتب ، والجمع بين الأدلة أن أصلها واجب ، واستمرارها مستحب والله تعالى أعلم .