1709 - وعن جابر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجصص القبور ، وأن يكتب عليها ، وأن توطأ . رواه الترمذي .

التالي السابق

عرض الحاشية

1709 - ( وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُجَصَّصَ ) بِالتَّذَكِيرِ وَتُؤَنَّثُ . ( الْقُبُورُ ) قِيلَ : لَعَلَّ وُرُودَ النَّهْيِ لِأَنَّهُ نَوْعُ زِينَةٍ ، وَلِذَلِكَ رَخَّصَ بَعْضُهُمُ التَّطْيِينَ ، مِنْهُمُ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : لَا بَأْسَ أَنْ يُطَيِّنَ الْقَبْرُ ذَكَرَهُ الطِّيبِـيُّ . ( وَأَنْ يُكْتَبَ عَلَيْهَا ) قَالَ الْمُظْهِرُ : يُكْرَهُ كِتَابَةُ اسْمِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْقُرْآنِ عَلَى الْقَبْرِ ، لِئَلَّا يُهَانَ بِالْجُلُوسِ عَلَيْهِ ، وَيُدَاسَ بِالِانْهِدَامِ ، وَقَالَ بَعْضُ عُلَمَائِنَا : وَكَذَا يُكْرَهُ كِتَابَةُ اسْمِ اللَّهِ وَالْقُرْآنِ عَلَى جِدَارِ الْمَسَاجِدِ وَغَيْرِهَا . قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَأَخَذَ أَئِمَّتُنَا أَنَّهُ يُكْرَهُ الْكِتَابَةُ عَلَى الْقَبْرِ سَوَاءٌ اسْمُ صَاحِبِهِ أَوْ غَيْرُهُ فِي لَوْحٍ عِنْدَ رَأْسِهِ ، أَوْ غَيْرِهِ ، قِيلَ : وَيُسَنُّ كِتَابَةُ اسْمِ الْمَيِّتِ لَا سِيَّمَا الصَّالِحُ لِيُعْرَفَ عِنْدَ تَقَادُمِ الزَّمَانِ ; لِأَنَّ النَّهْيَ عَنِ الْكِتَابَةِ مَنْسُوخٌ كَمَا قَالَهُ الْحَاكِمُ أَوْ مَحْمُولٌ عَلَى الزَّائِدِ عَلَى مَا يُعْرَفُ بِهِ حَالُ الْمَيِّتِ اهـ . وَفِي قَوْلِهِ : يُسَنُّ مَحَلُّ بَحْثٍ ، وَالصَّحِيحُ أَنْ يُقَالَ : إِنَّهُ يَجُوزُ . ( وَأَنْ تُوطَأَ ) أَيْ : بِالْأَرْجُلِ لِمَا فِيهِ مِنَ الِاسْتِخْفَافِ ، قَالَ فِي الْأَزْهَارِ : النَّهْيُ عَنِ التَّجْصِيصِ وَالْكِتَابَةِ وَالْوَطْءِ الْكَرَاهِيَةُ ، وَالْوَطْءُ لِحَاجَةٍ كَزِيَارَةٍ ، وَدَفْنِ مَيِّتٍ لَا يُكْرَهُ نَقَلَهُ السَّيِّدُ ، وَفِي وَطْئِهِ لِلزِّيَارَةِ مَحَلُّ بَحْثٍ . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ) وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ ، نَقَلَهُ مِيرَكُ .

1709 - ( وعن جابر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجصص ) بالتذكير وتؤنث . ( القبور ) قيل : لعل ورود النهي لأنه نوع زينة ، ولذلك رخص بعضهم التطيين ، منهم الحسن البصري ، وقال الشافعي : لا بأس أن يطين القبر ذكره الطيبـي . ( وأن يكتب عليها ) قال المظهر : يكره كتابة اسم الله ورسوله والقرآن على القبر ، لئلا يهان بالجلوس عليه ، ويداس بالانهدام ، وقال بعض علمائنا : وكذا يكره كتابة اسم الله والقرآن على جدار المساجد وغيرها . قال ابن حجر : وأخذ أئمتنا أنه يكره الكتابة على القبر سواء اسم صاحبه أو غيره في لوح عند رأسه ، أو غيره ، قيل : ويسن كتابة اسم الميت لا سيما الصالح ليعرف عند تقادم الزمان ; لأن النهي عن الكتابة منسوخ كما قاله الحاكم أو محمول على الزائد على ما يعرف به حال الميت اهـ . وفي قوله : يسن محل بحث ، والصحيح أن يقال : إنه يجوز . ( وأن توطأ ) أي : بالأرجل لما فيه من الاستخفاف ، قال في الأزهار : النهي عن التجصيص والكتابة والوطء الكراهية ، والوطء لحاجة كزيارة ، ودفن ميت لا يكره نقله السيد ، وفي وطئه للزيارة محل بحث . ( رواه الترمذي ) وقال : هذا حديث صحيح ، وقد روي من غير وجه عن جابر ، نقله ميرك .