269 - وعن زياد بن حدير - رضي الله عنه - قال : قال لي عمر : هل تعرف ما يهدم الإسلام ؟ قال : قلت : لا ! قال : يهدمه زلة العالم ، وجدال المنافق بالكتاب وحكم الأئمة المضلين ، رواه الدارمي .

التالي السابق

عرض الحاشية

269 - ( وَعَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ ) : بِضَمِّ الْحَاءِ وَفَتْحِ الدَّالِ الْمُهْمَلَتَيْنِ بَعْدَهَا تَحْتِيَّةٌ سَاكِنَةٌ بَعْدَهَا رَاءٌ كَذَا فِي الْأَسْمَاءِ لِلْمُصَنِّفِ . قَالَ فِي جَامِعِ الْأُصُولِ : تَابِعِيٌّ سَمِعَ عُمَرَ وَعَلِيًّا ( قَالَ ) : قَالَ لِي عُمَرُ : هَلْ تَعْرِفُ مَا يَهْدِمُ الْإِسْلَامَ ؟ أَيْ : يُزِيلُ عِزَّتَهُ ، وَالْهَدْمُ فِي الْأَصْلِ إِسْقَاطُ الْبِنَاءِ : ( قُلْتُ : لَا ! ) . أَيْ : لَا أَعْرِفُ ( قَالَ : يَهْدِمُهُ زَلَّةُ الْعَالِمِ ) : أَيْ عَثْرَتُهُ بِتَقْصِيرٍ مِنْهُ ( وَجِدَالُ الْمُنَافِقِ ) : الَّذِي يُظْهِرُ السُّنَّةَ وَيُبْطِنُ الْبِدْعَةَ ( بِالْكِتَابِ ) : وَإِنَّمَا خُصَّ لِأَنَّ الْجِدَالَ بِهِ أَقْبَحُ ، إِذْ يُؤَدِّي إِلَى الْكُفْرِ ( وَحُكْمُ الْأَئِمَّةِ ) : بِالْهَمْزَةِ وَالْيَاءِ ( الْمُضِلِّينَ ) : قَالَ الطِّيبِيُّ : الْمُرَادُ بِهَدْمِ الْإِسْلَامِ تَعْطِيلُ أَرْكَانِهِ الْخَمْسَةِ فِي قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : " بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ " الْحَدِيثَ . وَتَعْطِيلُهُ إِنَّمَا يَحْصُلُ مِنْ زَلَّةِ الْعَالِمِ وَتَرْكِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ بِاتِّبَاعِ الْهَوَى ، وَمِنْ جِدَالِ الْمُبْتَدِعَةِ ، وَغُلُوِّهِمْ فِي إِقَامَةِ الْبِدَعِ بِالتَّمَسُّكِ بِتَأْوِيلَاتِهِمُ الزَّائِفَةِ وَمِنْ ظُهُورِ ظُلْمِ الْأَئِمَّةِ الْمُضِلِّينَ وَحُكْمِ الْمُزَوِّرِينَ ، وَإِنَّمَا قُدِّمَتْ زَلَّةُ الْعَالِمِ لِأَنَّهَا هِيَ السَّبَبُ فِي الْخَصْلَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ ، كَمَا جَاءَ : زَلَّةُ الْعَالِمِ زَلَّةُ الْعَالَمِ ( رَوَاهُ الدَّارِمِيُّ ) : أَيْ مَوْقُوفًا .

269 - ( وعن زياد بن حدير ) : بضم الحاء وفتح الدال المهملتين بعدها تحتية ساكنة بعدها راء كذا في الأسماء للمصنف . قال في جامع الأصول : تابعي سمع عمر وعليا ( قال ) : قال لي عمر : هل تعرف ما يهدم الإسلام ؟ أي : يزيل عزته ، والهدم في الأصل إسقاط البناء : ( قلت : لا ! ) . أي : لا أعرف ( قال : يهدمه زلة العالم ) : أي عثرته بتقصير منه ( وجدال المنافق ) : الذي يظهر السنة ويبطن البدعة ( بالكتاب ) : وإنما خص لأن الجدال به أقبح ، إذ يؤدي إلى الكفر ( وحكم الأئمة ) : بالهمزة والياء ( المضلين ) : قال الطيبي : المراد بهدم الإسلام تعطيل أركانه الخمسة في قوله عليه الصلاة والسلام : " بني الإسلام على خمس " الحديث . وتعطيله إنما يحصل من زلة العالم وترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر باتباع الهوى ، ومن جدال المبتدعة ، وغلوهم في إقامة البدع بالتمسك بتأويلاتهم الزائفة ومن ظهور ظلم الأئمة المضلين وحكم المزورين ، وإنما قدمت زلة العالم لأنها هي السبب في الخصلتين الأخيرتين ، كما جاء : زلة العالم زلة العالم ( رواه الدارمي ) : أي موقوفا .