مشكاة المصابيح

3260 - وعن لقيط بن صبرة قال : قلت : يا رسول الله إن لي امرأة في لسانها شيء يعني البذاء ، قال : طلقها ، قلت : إن لي منها ولدا ولها صحبة ، قال : فمرها ، يقول : عظها فإن يك فيها خير فستقبل ، ولا تضربن ظعينتك ضربك أميتك . رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

3260 - ( وَعَنْ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ ) : بِكَسْرِ الْبَاءِ وَفِي أَسْمَاءِ الْمُصَنَّفِ لَقِيطُ بْنُ عَامِرِ بْنِ صَبِرَةَ صَحَابِيٌّ مَشْهُورٌ ( قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي امْرَأَةً فِي لِسَانِهَا شَيْءٌ يَعْنِي الْبَذَاءَ ) : بِالْمَدِّ وَفَتَحِ الْبَاءِ أَيِ الْفُحْشَ وَالْإِيذَاءَ ( قَالَ طَلِّقْهَا ) : أَيْ : إِنْ لَمْ تَصْبِرْ عَلَيْهَا وَالْأَمْرُ لِلْإِبَاحَةِ ( قُلْتُ إِنَّ لِي مِنْهَا وَلَدًا ) : بِفَتْحَتَيْنِ يَحْتَمِلُ الْإِفْرَادَ وَالْجَمْعَ ( وَلَهَا صُحْبَةٌ ) : أَيْ : مُعَاشَرَةٌ قَدِيمَةٌ ( قَالَ فَمُرْهَا ) : أَيْ : بِالْمُعَاشَرَةِ الْجَمِيلَةِ مُطْلَقًا ، أَوْ عَنْ قِبَلِي وَعَلَى لِسَانِي ( يَقُولُ ) : هَذَا مِنْ كَلَامِ الرَّاوِي مُسْتَأْنَفٌ مُبَيِّنٌ لِلْمُرَادِ مِنْ قَوْلِهِ " مُرْهَا " يَعْنِي ( عِظْهَا ) : أَمْرٌ مِنَ الْوَعْظِ بِمَعْنَى النَّصِيحَةِ لِقَوْلِهِ - تَعَالَى - فَعِظُوهُنَّ ( فَإِنْ يَكُ فِيهَا خَيْرٌ ) : أَيْ : شَيْءٌ مِنَ الْخَيْرِ ( فَسَتَقْبَلُ ) : أَيْ : وَعْظَكَ ( وَلَا تَضْرِبَنَّ ظَعِينَتَكَ ) : أَيْ : زَوْجَتَكَ ( ضَرَبَكَ أُمَيَّتَكَ ) : بِالتَّصْغِيرِ أَيْ جُوَيْرِيَتَكَ أَيْ لَا تَضْرِبِ الْحُرَّةَ مِثْلَ ضَرْبِكَ لِلْأَمَةِ ، وَفِيهِ إِيمَاءٌ لِطَيْفٌ إِلَى الْأَمْرِ بِالضَّرْبِ بَعْدَ عَدَمِ قَبُولِ الْوَعْظِ ; لَكِنْ يَكُونُ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ ، ثُمَّ الظَّعِينَةُ فِي الْأَصْلِ الْمَرْأَةُ الَّتِي فِي الْهَوْدَجِ كَنَّى بِهَا عَنِ الْكَرِيمَةِ ، وَقِيلَ : هِيَ الزَّوْجَةُ لِأَنَّهَا تَظْعَنُ إِلَى بَيْتِ زَوْجِهَا مِنَ الظَّعْنِ وَهُوَ الذَّهَابُ ، وَالْأَمَةُ أَصْلُهُ أَمَوَةٌ حُذِفَتِ الْوَاوُ ثُمَّ رُدَّتْ فِي التَّصْغِيرِ وَقُلِبَتْ يَاءً وَأُدْغِمَتْ ، وَإِنَّمَا صَغَّرَ الْأَمَةَ مُبَالَغَةً فِي حَقَارَتِهَا أَوْ إِشَارَةً إِلَى أَنَّ الصَّغِيرَةَ تَحْتَاجُ إِلَى الضَّرْبِ وَالتَّأْدِيبِ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) .

3260 - ( وعن لقيط بن صبرة ) : بكسر الباء وفي أسماء المصنف لقيط بن عامر بن صبرة صحابي مشهور ( قال : قلت يا رسول الله إن لي امرأة في لسانها شيء يعني البذاء ) : بالمد وفتح الباء أي الفحش والإيذاء ( قال طلقها ) : أي : إن لم تصبر عليها والأمر للإباحة ( قلت إن لي منها ولدا ) : بفتحتين يحتمل الإفراد والجمع ( ولها صحبة ) : أي : معاشرة قديمة ( قال فمرها ) : أي : بالمعاشرة الجميلة مطلقا ، أو عن قبلي وعلى لساني ( يقول ) : هذا من كلام الراوي مستأنف مبين للمراد من قوله " مرها " يعني ( عظها ) : أمر من الوعظ بمعنى النصيحة لقوله - تعالى - فعظوهن ( فإن يك فيها خير ) : أي : شيء من الخير ( فستقبل ) : أي : وعظك ( ولا تضربن ظعينتك ) : أي : زوجتك ( ضربك أميتك ) : بالتصغير أي جويريتك أي لا تضرب الحرة مثل ضربك للأمة ، وفيه إيماء لطيف إلى الأمر بالضرب بعد عدم قبول الوعظ ; لكن يكون ضربا غير مبرح ، ثم الظعينة في الأصل المرأة التي في الهودج كنى بها عن الكريمة ، وقيل : هي الزوجة لأنها تظعن إلى بيت زوجها من الظعن وهو الذهاب ، والأمة أصله أموة حذفت الواو ثم ردت في التصغير وقلبت ياء وأدغمت ، وإنما صغر الأمة مبالغة في حقارتها أو إشارة إلى أن الصغيرة تحتاج إلى الضرب والتأديب . ( رواه أبو داود ) .