3522 - وعن هشام بن عروة عن أبيه ، أن هشام بن حكيم رضي الله عنه مر بالشام على أناس من الأنباط وقد أقيموا في الشمس وصب على رءوسهم الزيت فقال : ما هذا ؟ قيل : يعذبون في الخراج . قال هشام : أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا ) . رواه مسلم .

التالي السابق

عرض الحاشية

3522 - ( وَعَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ) : أَيِ : ابْنِ الزُّبَيْرِ يُكَنَّى أَبَا الْمُنْذِرِ الْقُرَشِيَّ الْمَدَنِيَّ ، أَحَدَ تَابِعِي الْمَدِينَةِ الْمَشْهُورِينَ الْمُكْثِرِينَ مِنَ الْحَدِيثِ الْمَعْدُودِ فِي أَكَابِرِ الْعُلَمَاءِ وَأَجِلَّةِ التَّابِعِينَ ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَابْنَ عُمَرَ ، وَرَوَى عَنْهُ خَلْقٌ كَثِيرٌ مِنْهُمُ : الثَّوْرِيُّ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ . ( أَنَّ هِشَامَ بْنَ حَكِيمٍ ) : أَيِ : ابْنَ الْحِزَامِ الْقُرَشِيَّ الْأَسَدِيَّ أَسْلَمَ يَوْمَ الْفَتْحِ ، وَكَانَ مِنْ فُضَلَاءِ الصَّحَابَةِ وَخِيَارِهِمْ مِمَّنْ يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ ، رَوَى عَنْهُ نَفَرٌ مِنْهُمْ : عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، مَاتَ قَبْلَ أَبِيهِ وَأَبُوهُ يُكَنَّى أَبَا خَالِدٍ الْقُرَشِيَّ الْأَسَدِيَّ ، وَهُوَ ابْنُ أَخِي خَدِيجَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ، وُلِدَ فِي الْكَعْبَةِ قَبْلَ الْفِيلِ بِثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً وَكَانَ مِنْ أَشْرَافِ قُرَيْشٍ وَوُجُوهِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالْإِسْلَامِ وَتَأَخَّرَ إِسْلَامُهُ إِلَى عَامِ الْفَتْحِ وَمَاتَ بِالْمَدِينَةِ فِي دَارِهِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ ، وَلَهُ مِائَةٌ وَعِشْرُونَ سَنَةً ، سِتُّونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَسِتُّونَ فِي الْإِسْلَامِ ، وَكَانَ عَامِلًا فَاضِلًا تَقِيًّا ، حَسُنَ إِسْلَامُهُ بَعْدَ أَنْ كَانَ مِنَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ ، أَعْتَقَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِائَةَ رَقَبَةٍ ، وَحَمَلَ عَلَى مِائَةِ بَعِيرٍ ، رَوَى عَنْهُ نَفَرٌ ذَكَرُهُ الْمُؤَلِّفُ ( مَرَّ ) : أَيِ : ابْنُ حَكِيمٍ ( بِالشَّامِ عَلَى أُنَاسٍ ) : جَمَاعَةٍ ( مِنَ الْأَنْبَاطِ ) : بِفَتْحِ أَوَّلِهِ . فِي النِّهَايَةِ : النَّبَطُ وَالنَّبِيطُ جَبَلٌ مَعْرُوفٌ ، كَانُوا يَنْزِلُونَ بِالْبَطَائِحِ بَيْنَ الْعِرَاقَيْنِ أَيْ : بَيْنَ الْبَصْرَةِ وَالْكُوفَةِ . وَقَالَ النَّوَوِيُّ : الْأَنْبَاطُ فَلَّاحَةُ الْأَعَاجِمِ . ( وَقَدْ أُقِيمُوا ) : أَيْ : أُوقِفُوا ( فِي الشَّمْسِ وَصُبَّ ) : أَيْ : كُبَّ ( عَلَى رُءُوسِهِمُ ) : أَيْ : فَوْقَهَا ( الزَّيْتُ ) : أَيِ : الْحَارُّ ( فَقَالَ ) : أَيِ : ابْنُ حَكِيمٍ ( مَا هَذَا ؟ ) : أَيْ : مَا سَبَبُ هَذَا الْأَمْرِ ؟ ( قِيلَ : يُعَذَّبُونَ فِي الْخَرَاجِ ) : أَيْ : فِي تَحْصِيلِهِ وَأَدَائِهِ مِمَّا بَقِيَ عِنْدَهُمْ ( فَقَالَ هِشَامٌ ) : أَيِ : ابْنُ حَكِيمٍ ( أَشْهَدُ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ) : اللَّامُ جَوَابُ الْقَسَمِ لِمَا فِي أَشْهَدُ مِنْ مَعْنَاهُ ( إِنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ ) : أَيْ : بِمَا يُعَذِّبُ اللَّهُ بِهِ فِي الْعُقْبَى ( فِي الدُّنْيَا ) : أَيْ : بِغَيْرِ حَقٍّ ( رَوَاهُ مُسْلِمٌ ) : وَكَذَا أَحْمَدُ ، وَأَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَيْهَقِيُّ عَنْ عِيَاضِ بْنِ غَنْمٍ ، وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا : " لَا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ " .

3522 - ( وعن هشام بن عروة ، عن أبيه ) : أي : ابن الزبير يكنى أبا المنذر القرشي المدني ، أحد تابعي المدينة المشهورين المكثرين من الحديث المعدود في أكابر العلماء وأجلة التابعين ، سمع عبد الله بن الزبير وابن عمر ، وروى عنه خلق كثير منهم : الثوري ومالك بن أنس ، وابن عيينة . ( أن هشام بن حكيم ) : أي : ابن الحزام القرشي الأسدي أسلم يوم الفتح ، وكان من فضلاء الصحابة وخيارهم ممن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ، روى عنه نفر منهم : عمر بن الخطاب ، مات قبل أبيه وأبوه يكنى أبا خالد القرشي الأسدي ، وهو ابن أخي خديجة أم المؤمنين ، ولد في الكعبة قبل الفيل بثلاث عشرة سنة وكان من أشراف قريش ووجوهها في الجاهلية والإسلام وتأخر إسلامه إلى عام الفتح ومات بالمدينة في داره سنة أربع وخمسين ، وله مائة وعشرون سنة ، ستون في الجاهلية وستون في الإسلام ، وكان عاملا فاضلا تقيا ، حسن إسلامه بعد أن كان من المؤلفة قلوبهم ، أعتق في الجاهلية مائة رقبة ، وحمل على مائة بعير ، روى عنه نفر ذكره المؤلف ( مر ) : أي : ابن حكيم ( بالشام على أناس ) : جماعة ( من الأنباط ) : بفتح أوله . في النهاية : النبط والنبيط جبل معروف ، كانوا ينزلون بالبطائح بين العراقين أي : بين البصرة والكوفة . وقال النووي : الأنباط فلاحة الأعاجم . ( وقد أقيموا ) : أي : أوقفوا ( في الشمس وصب ) : أي : كب ( على رءوسهم ) : أي : فوقها ( الزيت ) : أي : الحار ( فقال ) : أي : ابن حكيم ( ما هذا ؟ ) : أي : ما سبب هذا الأمر ؟ ( قيل : يعذبون في الخراج ) : أي : في تحصيله وأدائه مما بقي عندهم ( فقال هشام ) : أي : ابن حكيم ( أشهد لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ) : اللام جواب القسم لما في أشهد من معناه ( إن الله يعذب الذين يعذبون الناس ) : أي : بما يعذب الله به في العقبى ( في الدنيا ) : أي : بغير حق ( رواه مسلم ) : وكذا أحمد ، وأبو داود ورواه أحمد والبيهقي عن عياض بن غنم ، وروى أبو داود والترمذي والحاكم وصححه ، عن ابن عباس مرفوعا : " لا تعذبوا بعذاب الله " .