مشكاة المصابيح 360 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَتَى الْخَلَاءَ أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فِي تَوْرٍ أَوْ رَكْوَةٍ ، فَاسْتَنْجَى ، ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِإِنَاءٍ آخَرَ ، فَتَوَضَّأَ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَرَوَى الدَّارِمِيُّ وَالنَّسَائِيُّ مَعْنَاهُ . مرقاة المفاتيح 360 - ( وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ ) : وَفِي نُسْخَةٍ : رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( إِذَا أَتَى الْخَلَاءَ أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فِي تَوْرٍ ) : بِفَتْحِ الْمُثَنَّاةِ وَسُكُونِ الْوَاوِ إِنَاءٌ مِنْ صُفْرٍ أَوْ حِجَارَةٍ كَالْإِجَّانَةِ يُتَوَضَّأُ مِنْهُ وَيُؤْكَلُ فِيهِ ( أَوْ رَكْوَةٍ ) : بِفَتْحِ الرَّاءِ وَسُكُونِ الْكَافِ إِنَاءٌ صَغِيرٌ مِنْ جِلْدٍ يُشْرَبُ مِنْهُ . قَالَ ابْنُ الْمَلَكِ : أَوْ لِلشَّكِّ مِمَّنْ يَرْوِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ لِلتَّنْوِيعِ أَيْ : تَارَةً وَتَارَةً ( فَاسْتَنْجَى ) أَيْ بِالْمَاءِ ( ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ ) : عِنْدَ غَسْلِهَا لِإِزَالَةِ الرَّائِحَةِ وَهُوَ سُنَّةٌ قَالَهُ ابْنُ الْمَلَكِ ، وَكَذَا ابْنُ حَجَرٍ ( ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِإِنَاءٍ آخَرَ ، فَتَوَضَّأَ ) : إِتْيَانُهُ بِإِنَاءٍ آخَرَ لَيْسَ لِعَدَمِ جَوَازِ التَّوَضُّؤِ بِالْمَاءِ الْبَاقِي مِنَ الِاسْتِنْجَاءِ ، بَلْ لِعَدَمِ بَقَاءِ الْمَاءِ الْكَافِي ، وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى الِاسْتِقْصَاءِ فِي الِاسْتِنْجَاءِ مَا لَمْ يُفْضِ إِلَى الْوَسْوَاسِ فِي أَمْرِ الْمَاءِ ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) أَيْ بِهَذَا اللَّفْظِ وَسَكَتَ عَلَيْهِ هُوَ وَالْمُنْذِرِيُّ ، وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ فِي مَعْنَاهُ حَدِيثًا عَنْ عَائِشَةَ وَصَحَّحَهُ ، وَنَقَلَهُ مِيرَكُ . وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ . وَسَنَدُهُ حَسَنٌ ( وَرَوَى الدَّارِمِيُّ وَالنَّسَائِيُّ مَعْنَاهُ ) . قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَكَانَ سَبَبُ تَقْدِيمِ الدَّارِمِيِّ عَلَى خِلَافِ عَادَتِهِ وَعَادَةِ غَيْرِهِ أَنَّ ذَلِكَ الْمَعْنَى فِي رِوَايَةِ الدَّارِمِيِّ أَظْهَرُ وَأَتَمُّ مِنْهُ فِي رِوَايَةِ النَّسَائِيِّ اهـ . وَفِي تَقْيِيدِهِ بِالْعَادَةِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ فِي الْحَقِيقَةِ يَسْتَحِقُّ التَّقْدِيمَ ، إِذْ رَوَى عَنْهُ مُسْلِمٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُمْ .

مشكاة المصابيح 360 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَتَى الْخَلَاءَ أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فِي تَوْرٍ أَوْ رَكْوَةٍ ، فَاسْتَنْجَى ، ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِإِنَاءٍ آخَرَ ، فَتَوَضَّأَ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَرَوَى الدَّارِمِيُّ وَالنَّسَائِيُّ مَعْنَاهُ . مرقاة المفاتيح 360 - ( وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ ) : وَفِي نُسْخَةٍ : رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( إِذَا أَتَى الْخَلَاءَ أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فِي تَوْرٍ ) : بِفَتْحِ الْمُثَنَّاةِ وَسُكُونِ الْوَاوِ إِنَاءٌ مِنْ صُفْرٍ أَوْ حِجَارَةٍ كَالْإِجَّانَةِ يُتَوَضَّأُ مِنْهُ وَيُؤْكَلُ فِيهِ ( أَوْ رَكْوَةٍ ) : بِفَتْحِ الرَّاءِ وَسُكُونِ الْكَافِ إِنَاءٌ صَغِيرٌ مِنْ جِلْدٍ يُشْرَبُ مِنْهُ . قَالَ ابْنُ الْمَلَكِ : أَوْ لِلشَّكِّ مِمَّنْ يَرْوِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ لِلتَّنْوِيعِ أَيْ : تَارَةً وَتَارَةً ( فَاسْتَنْجَى ) أَيْ بِالْمَاءِ ( ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ ) : عِنْدَ غَسْلِهَا لِإِزَالَةِ الرَّائِحَةِ وَهُوَ سُنَّةٌ قَالَهُ ابْنُ الْمَلَكِ ، وَكَذَا ابْنُ حَجَرٍ ( ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِإِنَاءٍ آخَرَ ، فَتَوَضَّأَ ) : إِتْيَانُهُ بِإِنَاءٍ آخَرَ لَيْسَ لِعَدَمِ جَوَازِ التَّوَضُّؤِ بِالْمَاءِ الْبَاقِي مِنَ الِاسْتِنْجَاءِ ، بَلْ لِعَدَمِ بَقَاءِ الْمَاءِ الْكَافِي ، وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى الِاسْتِقْصَاءِ فِي الِاسْتِنْجَاءِ مَا لَمْ يُفْضِ إِلَى الْوَسْوَاسِ فِي أَمْرِ الْمَاءِ ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) أَيْ بِهَذَا اللَّفْظِ وَسَكَتَ عَلَيْهِ هُوَ وَالْمُنْذِرِيُّ ، وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ فِي مَعْنَاهُ حَدِيثًا عَنْ عَائِشَةَ وَصَحَّحَهُ ، وَنَقَلَهُ مِيرَكُ . وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ . وَسَنَدُهُ حَسَنٌ ( وَرَوَى الدَّارِمِيُّ وَالنَّسَائِيُّ مَعْنَاهُ ) . قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَكَانَ سَبَبُ تَقْدِيمِ الدَّارِمِيِّ عَلَى خِلَافِ عَادَتِهِ وَعَادَةِ غَيْرِهِ أَنَّ ذَلِكَ الْمَعْنَى فِي رِوَايَةِ الدَّارِمِيِّ أَظْهَرُ وَأَتَمُّ مِنْهُ فِي رِوَايَةِ النَّسَائِيِّ اهـ . وَفِي تَقْيِيدِهِ بِالْعَادَةِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ فِي الْحَقِيقَةِ يَسْتَحِقُّ التَّقْدِيمَ ، إِذْ رَوَى عَنْهُ مُسْلِمٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُمْ .