مشكاة المصابيح

3741 - وعن عبد الله بن أبي أوفى ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن الله مع القاضي ما لم يجر ، فإذا جار تخلى عنه ولزمه الشيطان " . رواه الترمذي ، وابن ماجه . وفي رواية : " فإذا جار وكله إلى نفسه " .

التالي السابق

عرض الحاشية

3741 - ( وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ) : رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ الْمُؤَلِّفُ : هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ الْجُهَنِيُّ الْأَنْصَارِيُّ ، شَهِدَ أُحُدًا وَمَا بَعْدَهَا ، رَوَى عَنْهُ أَبُو أُمَامَةَ وَجَابِرٌ وَغَيْرُهُمَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ بِالْمَدِينَةِ . ( قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اللَّهُ ) : وَفَى نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ : إِنَّ اللَّهَ ( مَعَ الْقَاضِي مَا لَمْ يَجُرْ ) : بِضَمِّ الْجِيمِ ; أَيْ مَا لَمْ يَظْلِمْ ( فَإِذَا جَارَ تَخَلَّى عَنْهُ ) : أَيْ خَذَلَهُ وَتَرَكَ عَوْنَهُ ، وَفِي رِوَايَةِ الْجَامِعِ : تَبَرَّأَ اللَّهُ مِنْهُ ( وَلَزِمَهُ الشَّيْطَانُ ) : أَيْ لَازَمَهُ الْعِصْيَانُ . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ) : وَكَذَا الْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ ( وَفِي رِوَايَةٍ ) : أَيِ ابْنُ مَاجَهْ ( فَإِذَا جَارَ وَكَلَهُ ) : بِتَخْفِيفِ الْكَافِ ( إِلَى نَفْسِهِ ) : الْجَوْهَرِيُّ : وَكَلَهُ إِلَى نَفْسِهِ ، وَكْلًا وَوُكُولًا ، وَهَذَا الْأَمْرُ مَوْكُولٌ إِلَى رَأْيِكَ وَفَرَسٌ وَاكِلٌ يَتَّكِلُ عَلَى صَاحِبِهِ فِي الْعَدْوِ ، وَوَاكَلْتُ فُلَانًا مُوَاكَلَةً إِذَا اتَّكَلْتَ عَلَيْهِ ، وَاتَّكَلَ هُوَ عَلَيْكَ ، هَذَا وَفِي رِوَايَةِ الطَّبَرَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَرِوَايَةِ أَحْمَدَ عَنْ مَعْقَلِ بْنِ يَسَارٍ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى مَعَ الْقَاضِي مَا لَمْ يَحِفْ عَمْدًا .

3741 - ( وعن عبد الله بن أبي أوفى ) : رضي الله عنه قال المؤلف : هو عبد الله بن أنيس الجهني الأنصاري ، شهد أحدا وما بعدها ، روى عنه أبو أمامة وجابر وغيرهما رضي الله عنهم ، مات سنة أربع وخمسين بالمدينة . ( قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : الله ) : وفى نسخة صحيحة : إن الله ( مع القاضي ما لم يجر ) : بضم الجيم ; أي ما لم يظلم ( فإذا جار تخلى عنه ) : أي خذله وترك عونه ، وفي رواية الجامع : تبرأ الله منه ( ولزمه الشيطان ) : أي لازمه العصيان . ( رواه الترمذي ، وابن ماجه ) : وكذا الحاكم والبيهقي ( وفي رواية ) : أي ابن ماجه ( فإذا جار وكله ) : بتخفيف الكاف ( إلى نفسه ) : الجوهري : وكله إلى نفسه ، وكلا ووكولا ، وهذا الأمر موكول إلى رأيك وفرس واكل يتكل على صاحبه في العدو ، وواكلت فلانا مواكلة إذا اتكلت عليه ، واتكل هو عليك ، هذا وفي رواية الطبراني ، عن ابن مسعود ، ورواية أحمد عن معقل بن يسار : إن الله تعالى مع القاضي ما لم يحف عمدا .