مشكاة المصابيح 427 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِسَعْدٍ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ فَقَالَ : مَا هَذَا السَّرَفُ يَا سَعْدُ قَالَ : أَفِي الْوُضُوءِ سَرَفٌ ؟ ! قَالَ : " نَعَمْ ! وَإِنْ كُنْتَ عَلَى نَهْرٍ جَارٍ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَابْنُ مَاجَهْ . مرقاة المفاتيح 427 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِسَعْدٍ ) : أَيِ : ابْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ( وَهُوَ يَتَوَضَّأُ ) : الْجُمْلَةُ حَالٌ ؛ يَعْنِي وَهُوَ يُسْرِفُ فِي وُضُوئِهِ إِمَّا فِعْلًا كَالزِّيَادَةِ عَلَى الثَّلَاثِ ، وَإِمَّا قَدْرًا كَالزِّيَادَةِ عَلَى قَدْرِ الْحَاجَةِ فِي الِاسْتِعْمَالِ ( فَقَالَ ) : عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ( " مَا هَذَا السَّرَفُ " ) بِفَتْحَتَيْنِ ; بِمَعْنَى الْإِسْرَافِ ( " يَا سَعْدُ ؟ " ) خَاطَبَهُ لِلزَّجْرِ أَوْ لِلتَّنْبِيهِ عَلَى أَنَّ الْإِسْرَافَ يُعَدُّ مِنَ الْبُعْدِ أَوِ التَّقْرِيبِ وَالتَّلَطُّفِ مَعَهُ ، وَهَذَا أَقْرَبُ وَبِجَوَابِهِ أَنْسَبُ ( قَالَ : أَفِي الْوُضُوءِ سَرَفٌ ؟ ) بِنَاءً عَلَى مَا قِيلَ : لَا خَيْرَ فِي سَرَفٍ وَلَا سَرَفَ فِي خَيْرٍ ، فَظَنَّ أَنْ لَا إِسْرَافَ فِي الطَّاعَةِ وَالْعِبَادَةِ . قَالَ : " نَعَمْ " فِيهِ إِسْرَافٌ ( " وَإِنْ كُنْتَ عَلَى نَهْرٍ " ) بِفَتْحِ الْهَاءِ وَسُكُونِهَا ( " جَارٍ " ) فَإِنَّهُ فِيهِ ( إِسْرَافُ الْوَقْتِ وَتَضْيِيعُ الْعُمُرِ ، أَوْ تَجَاوُزًا عَنِ الْحَدِّ الشَّرْعِيِّ كَمَا تَقَدَّمَ ، وَقَالَ الطِّيبِيُّ هُوَ تَتْمِيمٌ لِإِرَادَةِ الْمُبَالَغَةِ أَيْ : نَعَمْ ذَلِكَ تَبْذِيرٌ وَإِسْرَافٌ فِيمَا لَمْ يُتَصَوَّرْ فِيهِ التَّبْذِيرُ فَكَيْفَ بِمَا تَفْعَلُهُ ؟ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرَادَ بِالْإِسْرَافِ الْإِثْمُ . ( رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَابْنُ مَاجَهْ ) وَسَنَدُهُ حَسَنٌ .

مشكاة المصابيح 427 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِسَعْدٍ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ فَقَالَ : مَا هَذَا السَّرَفُ يَا سَعْدُ قَالَ : أَفِي الْوُضُوءِ سَرَفٌ ؟ ! قَالَ : " نَعَمْ ! وَإِنْ كُنْتَ عَلَى نَهْرٍ جَارٍ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَابْنُ مَاجَهْ . مرقاة المفاتيح 427 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِسَعْدٍ ) : أَيِ : ابْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ( وَهُوَ يَتَوَضَّأُ ) : الْجُمْلَةُ حَالٌ ؛ يَعْنِي وَهُوَ يُسْرِفُ فِي وُضُوئِهِ إِمَّا فِعْلًا كَالزِّيَادَةِ عَلَى الثَّلَاثِ ، وَإِمَّا قَدْرًا كَالزِّيَادَةِ عَلَى قَدْرِ الْحَاجَةِ فِي الِاسْتِعْمَالِ ( فَقَالَ ) : عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ( " مَا هَذَا السَّرَفُ " ) بِفَتْحَتَيْنِ ; بِمَعْنَى الْإِسْرَافِ ( " يَا سَعْدُ ؟ " ) خَاطَبَهُ لِلزَّجْرِ أَوْ لِلتَّنْبِيهِ عَلَى أَنَّ الْإِسْرَافَ يُعَدُّ مِنَ الْبُعْدِ أَوِ التَّقْرِيبِ وَالتَّلَطُّفِ مَعَهُ ، وَهَذَا أَقْرَبُ وَبِجَوَابِهِ أَنْسَبُ ( قَالَ : أَفِي الْوُضُوءِ سَرَفٌ ؟ ) بِنَاءً عَلَى مَا قِيلَ : لَا خَيْرَ فِي سَرَفٍ وَلَا سَرَفَ فِي خَيْرٍ ، فَظَنَّ أَنْ لَا إِسْرَافَ فِي الطَّاعَةِ وَالْعِبَادَةِ . قَالَ : " نَعَمْ " فِيهِ إِسْرَافٌ ( " وَإِنْ كُنْتَ عَلَى نَهْرٍ " ) بِفَتْحِ الْهَاءِ وَسُكُونِهَا ( " جَارٍ " ) فَإِنَّهُ فِيهِ ( إِسْرَافُ الْوَقْتِ وَتَضْيِيعُ الْعُمُرِ ، أَوْ تَجَاوُزًا عَنِ الْحَدِّ الشَّرْعِيِّ كَمَا تَقَدَّمَ ، وَقَالَ الطِّيبِيُّ هُوَ تَتْمِيمٌ لِإِرَادَةِ الْمُبَالَغَةِ أَيْ : نَعَمْ ذَلِكَ تَبْذِيرٌ وَإِسْرَافٌ فِيمَا لَمْ يُتَصَوَّرْ فِيهِ التَّبْذِيرُ فَكَيْفَ بِمَا تَفْعَلُهُ ؟ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرَادَ بِالْإِسْرَافِ الْإِثْمُ . ( رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَابْنُ مَاجَهْ ) وَسَنَدُهُ حَسَنٌ .