4906 - ( وَعَنْ سُرَاقَةَ ) : بِضَمِّ أَوَّلِهِ ( بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ ) : بِضَمِّ جِيمٍ وَسُكُونِ عَيْنٍ مُهْمِلَةٍ وَضَمِّ شِينٍ مُعْجَمَةٍ . قَالَ الْمُؤَلِّفُ : مُدْلِجِيٌّ كِنَانِيٌّ ، كَانَ يَنْزِلُ قَدِيدًا ، وَيُعَدُّ فِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ ، وَكَانَ شَاعِرًا مُجِيدًا ، مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ . ( قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10365492خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : خَيْرُكُمُ الْمُدَافِعُ عَنِ الْعَشِيرَةِ ) أَيْ : أَقَارِبُهُ الْمُعَاشِرُ مَعَهُمْ ( مَا لَمْ يَأْثَمْ ) أَيْ : مَا لَمْ يَظْلِمْ عَلَى الْمَدْفُوعِ ، فَإِنَّهُ حِينَئِذٍ يَكُونُ جَامِعًا بَيْنَ nindex.php?page=treesubj&link=27986نُصْرَةِ الْمَظْلُومِ وَوَصْلَةِ الْأَقَارِبِ ، ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّهُ لَوْ قَدَرَ عَلَى دَفْعِ الظُّلْمِ عَنْ قَوْمِهِ بِكَلَامٍ لَمْ يَجُزْ لَهُ الضَّرْبُ ، وَلَوْ قَدَرَ بِالضَّرْبِ لَمْ يَجُزْ لَهُ الْقَتْلُ ; لِأَنَّهُ مِنْ بَابِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ ، فَيَجِبُ مُرَاعَاةُ التَّرْتِيبِ . قَالَ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=125ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ، إِلَى قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=126وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ ، الْآيَةُ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) .