الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار

ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر

صفحة

جزء

549 [ ص: 297 ] ( 11 ) باب الوقوف للجنائز والجلوس على المقابر

510 - مالك عن يحيى بن سعيد عن واقد بن سعد بن معاذ عن نافع بن جبير بن مطعم عن مسعود بن الحكم عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم في الجنائز ثم جلس بعد .

[ ص: 298 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 298 ] 11561 - هَكَذَا قَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى : وَاقَدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ يَنْسُبُهُ إِلَى جَدِّهِ وَغَيْرِهِ مِنْ رُوَاةِ الْمُوَطَّأِ ، وَغَيْرُهُمْ يَقُولُونَ : وَاقَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ، وَهُوَ الصَّوَابُ .

11562 - وَمَا أَظُنُّ يَحْيَى قَصَدَ أَنْ يَنْسُبَهُ إِلَى جَدِّهِ ، وَلَكِنَّهُ سَقَطَ مِنْ كِتَابِهِ : " ابْنُ عَمْرٍو " ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

11563 - وَقَدْ ذَكَرْنَا نَسَبَهُ وَخَبَرَهُ فِي ( التَّمْهِيدِ ) .

11564 - وَذَكَرْنَا جِدَّهُ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ فِي كِتَابِ الصَّحَابَةِ .

11565 - وَذَكَرْنَا مَسْعُودَ بْنَ الْحَكَمِ هُنَاكَ أَيْضًا لِأَنَّهُ وُلِدَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ .

11566 - وَذَكَرْنَا نَافِعَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ مِثْلَهُ فِي ( التَّمْهِيدِ )

وَالْحَمْدُ لِلَّهِ .

11567 - وَهَذَا الْحَدِيثُ نَاسِخٌ لِمَا كَانَ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ مِنْ قِيَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

[ ص: 299 ] لِلْجَنَائِزِ إِذَا مَرَّتْ بِهِ وَلِلْقِيَامِ فِيهَا إِذَا اتَّبَعَهَا حَتَّى تُوضَعَ بِالْأَرْضِ لِلصَّلَاةِ عَلَيْهَا وَالْقِيَامِ عَلَى قَبْرِهَا حَتَّى تُدْفَنَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، لِأَنَّ قَوْلَ عَلِيٍّ ( رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ) : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ فِي الْجَنَائِزِ ثُمَّ جَلَسَ قَوْلٌ عَامٌ يَحْتَمِلُ جَمِيعَ مَا ذَكَرْنَا .

11568 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ قَالَا : حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا حَتَّى تُخَلِّفَكُمْ أَوْ تُوضَعَ " .

11569 - قَالَ الْحُمَيْدِيُّ : وَهَذَا مَنْسُوخٌ .

11570 - وَقَدْ رَوَاهُ مَعْمَرٌ وَغَيْرُهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ بِإِسْنَادٍ هَذَا مِثْلُهُ .

11571 - وَرَوَاهُ أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ .

[ ص: 300 ] 11572 - وَرَوَى يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا فَمَنْ تَبِعَهَا فَلَا يَقْعُدُ حَتَّى تُوضَعَ " .

11573 - وَرَوَى فِي الْقِيَامِ إِلَى الْجِنَازَةِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ ، وَأَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ ، وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَأَخُوهُ يَزِيدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَقَيْسُ بْنُ سَهْلٍ ، وَسَعْدُ بْنُ حُنَيْفٍ ، كُلُّهُمْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا ذَلِكَ فِي ( التَّمْهِيدِ ) .

[ ص: 301 ] 11574 - وَقَدْ رَوَى جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ فِي الْجِنَازَةِ حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ ، فَمَرَّ حَبْرٌ مِنَ الْيَهُودِ ، فَقَالَ : هَكَذَا نَفْعَلُ ، فَجَلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ : " اجْلِسُوا خَالِفُوهُمْ " .

11575 - وَهَذَا فِي مَعْنَى حَدِيثِ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَسْخِ الْقِيَامِ بِالْجُلُوسِ .

11576 - وَرَوَى أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَخْبَرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَشَبَّهُ بِأَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يَنْزِلْ فِيهِ وَحْيٌ ، وَكَانَ يَقُومُ لِلْجِنَازَةِ ، فَلَمَّا نُهِيَ انْتَهَى .

11577 - وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ أَيْضًا عَنْ عَلِيِّ ( رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ) أَنَّهُمْ كَانُوا عِنْدَهُ ، فَمَرَّتْ بِهِمْ جِنَازَةٌ ، فَقَامُوا لَهَا ، فَقَالَ عَلِيٌّ : مَا هَذَا ؟ [ ص: 302 ] فَقَالُوا : أَمْرُ أَبِي مُوسَى ، فَقَالَ : إِنَّمَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّةً وَاحِدَةً ثُمَّ لَمْ يُعِدْ .

11578 - وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي هَذَا الْبَابِ .

11579 - فَمَنْ رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ بِالْأَحَادِيثِ الْمُتَوَاتِرَةِ الَّتِي رَوَاهَا مَنْ ذَكَرْنَا مِنَ الصَّحَابَةِ وَذَكَرْنَا أَنَّهَا مَنْسُوخَةٌ ، وَقَالُوا لَا يَجْلِسُ مَنِ اتَّبَعَ جِنَازَةً حَتَّى تُوضَعَ عَنْ أَعْنَاقِ الرِّجَالِ : أَبُو هُرَيْرَةَ ، وَالْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ ، وَابْنُ عُمَرَ ، وَابْنُ الزُّبَيْرِ ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ ، وَأَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ ، وَعَامِرٌ الشَّعْبِيُّ ، وَابْنُ سِيرِينَ .

11580 - وَإِلَى ذَلِكَ ذَهَبَ الْأَوْزَاعِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ .

11581 - وَبِهِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ .

11582 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَإِسْحَاقُ : مَنْ قَامَ لَهَا فَلَا يَعِبْهُ وَمَنْ قَعَدَ فَأَرْجُو أَنْ لَا يَأْثَمَ .

11583 - وَجَاءَتِ الرِّوَايَةُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، وَقَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُومُونَ لِلْجِنَازَةِ إِذَا مَرَّتْ .

11584 - وَرُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ الْقِيَامَ فِي الْجَنَائِزِ كَانَ قَبْلَ الْجُلُوسِ .

11585 - فَبَانَ بِهَذَا أَنَّهُمَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَدْ عَلِمَا فِي ذَلِكَ النَّاسِخَ وَالْمَنْسُوخَ ، وَلَيْسَ مَنْ عَلِمَ شَيْئًا كَمَنْ جَهِلَهُ ، فَالصَّوَابُ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَى مَا قَالَهُ عَلِيٌّ وَابْنُ عَبَّاسٍ ، فَقَدْ حَفِظَا الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا وَعَرَفَا النَّاسَ أَنَّ الْجُلُوسَ كَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الْقِيَامِ .

[ ص: 303 ] 11586 - وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ، وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، وَالشَّافِعِيُّ .

11587 - وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : الْقِيَامُ لَهَا مَنْسُوخٌ .

11588 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ ، وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ أَنَّ جِنَازَةً مَرَّتْ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ فَقَعَدَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، فَقَامَ الْحَسَنُ وَقَعَدَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ الْحَسَنُ : أَلَيْسَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِجِنَازَةِ يَهُودِيٍّ ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : بَلَى ثُمَّ جَلَسَ بَعْدُ .

11589 - وَذَكَرَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ يَعِيبُ مَنْ قَامَ إِلَى الْمَيِّتِ وَيُنْكِرُ ذَلِكَ عَلَيْهِ .

11590 - وَاخْتَلَفُوا أَيْضًا فِي الْقِيَامِ عَلَى الْقَبْرِ بَعْدَ أَنْ تُوضَعَ الْجِنَازَةُ فِي اللَّحْدِ ، فَكَرِهَ ذَلِكَ قَوْمٌ وَعَمَلَ بِهِ آخَرُونَ .

[ ص: 298 ] 11561 - هكذا قال يحيى بن يحيى : واقد بن سعد بن معاذ ينسبه إلى جده وغيره من رواة الموطأ ، وغيرهم يقولون : واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ ، وهو الصواب .

11562 - وما أظن يحيى قصد أن ينسبه إلى جده ، ولكنه سقط من كتابه : " ابن عمرو " ، والله أعلم .

11563 - وقد ذكرنا نسبه وخبره في ( التمهيد ) .

11564 - وذكرنا جده سعد بن معاذ في كتاب الصحابة .

11565 - وذكرنا مسعود بن الحكم هناك أيضا لأنه ولد على عهد رسول الله .

11566 - وذكرنا نافع بن جبير بن مطعم مثله في ( التمهيد )

والحمد لله .

11567 - وهذا الحديث ناسخ لما كان في أول الإسلام من قيام النبي صلى الله عليه وسلم .

[ ص: 299 ] للجنائز إذا مرت به وللقيام فيها إذا اتبعها حتى توضع بالأرض للصلاة عليها والقيام على قبرها حتى تدفن والله أعلم ، لأن قول علي ( رضي الله عنه ) : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم في الجنائز ثم جلس قول عام يحتمل جميع ما ذكرنا .

11568 - حدثنا سعيد بن نصر وعبد الوارث بن سفيان قالا : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا محمد بن إسماعيل الترمذي قال : حدثنا الحميدي قال : حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عامر بن ربيعة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا رأيتم الجنازة فقوموا حتى تخلفكم أو توضع " .

11569 - قال الحميدي : وهذا منسوخ .

11570 - وقد رواه معمر وغيره عن الزهري بإسناد هذا مثله .

11571 - ورواه أيوب عن نافع عن ابن عمر عن عامر بن ربيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله .

[ ص: 300 ] 11572 - وروى يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا رأيتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتى توضع " .

11573 - وروى في القيام إلى الجنازة عبد الله بن عمرو بن العاص ، وأبو هريرة ، وأبو موسى الأشعري ، وجابر بن عبد الله ، وزيد بن ثابت ، وأخوه يزيد بن ثابت ، وقيس بن سهل ، وسعد بن حنيف ، كلهم عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد ذكرنا ذلك في ( التمهيد ) .

[ ص: 301 ] 11574 - وقد روى جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم في الجنازة حتى توضع في اللحد ، فمر حبر من اليهود ، فقال : هكذا نفعل ، فجلس النبي صلى الله عليه وسلم وقال : " اجلسوا خالفوهم " .

11575 - وهذا في معنى حديث علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في نسخ القيام بالجلوس .

11576 - وروى أبو معمر عبد الله بن سخبرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتشبه بأهل الكتاب فيما لم ينزل فيه وحي ، وكان يقوم للجنازة ، فلما نهي انتهى .

11577 - وفي رواية أخرى عن أبي معمر عبد الله بن سخبرة أيضا عن علي ( رضي الله عنه ) أنهم كانوا عنده ، فمرت بهم جنازة ، فقاموا لها ، فقال علي : ما هذا ؟ [ ص: 302 ] فقالوا : أمر أبي موسى ، فقال : إنما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة واحدة ثم لم يعد .

11578 - واختلف العلماء في هذا الباب .

11579 - فمن روي عنه أنه قال بالأحاديث المتواترة التي رواها من ذكرنا من الصحابة وذكرنا أنها منسوخة ، وقالوا لا يجلس من اتبع جنازة حتى توضع عن أعناق الرجال : أبو هريرة ، والمسور بن مخرمة ، وابن عمر ، وابن الزبير ، وأبو سعيد الخدري ، وأبو موسى الأشعري ، وإبراهيم النخعي ، وعامر الشعبي ، وابن سيرين .

11580 - وإلى ذلك ذهب الأوزاعي ، وأحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه .

11581 - وبه قال محمد بن الحسن .

11582 - وقال أحمد بن حنبل وإسحاق : من قام لها فلا يعبه ومن قعد فأرجو أن لا يأثم .

11583 - وجاءت الرواية عن أبي مسعود البدري ، وأبي سعيد الخدري ، وسهل بن حنيف ، وقيس بن سعد ، أنهم كانوا يقومون للجنازة إذا مرت .

11584 - وروي عن علي بن أبي طالب ، وعبد الله بن عباس أن القيام في الجنائز كان قبل الجلوس .

11585 - فبان بهذا أنهما رضي الله عنهما قد علما في ذلك الناسخ والمنسوخ ، وليس من علم شيئا كمن جهله ، فالصواب في هذا الباب إلى ما قاله علي وابن عباس ، فقد حفظا الوجهين جميعا وعرفا الناس أن الجلوس كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد القيام .

[ ص: 303 ] 11586 - وإلى هذا ذهب سعيد بن المسيب ، وعروة بن الزبير ، ومالك بن أنس ، والشافعي .

11587 - وقال الشافعي : القيام لها منسوخ .

11588 - حدثنا سعيد بن نصر ، وعبد الوارث بن سفيان ، قالا : حدثنا قاسم بن أصبغ قال : حدثنا إسماعيل بن إسحاق قال : حدثنا سليمان بن حرب قال : حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد بن سيرين أن جنازة مرت بعبد الله بن عباس والحسن بن علي فقعد ابن عباس ، فقام الحسن وقعد ابن عباس ، فقال الحسن : أليس قام رسول الله صلى الله عليه وسلم لجنازة يهودي ؟ فقال ابن عباس : بلى ثم جلس بعد .

11589 - وذكر عبد الرزاق عن معمر عن هشام عن أبيه أنه كان يعيب من قام إلى الميت وينكر ذلك عليه .

11590 - واختلفوا أيضا في القيام على القبر بعد أن توضع الجنازة في اللحد ، فكره ذلك قوم وعمل به آخرون .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث