المقنع لابن قدامة

ولا يجوز nindex.php?page=treesubj&link=16536تقديمها على اليمين  ، ومن nindex.php?page=treesubj&link=16580كرر أيمانا قبل التكفير  فعليه كفارة واحدة ، وعنه : لكل يمين كفارة ، والظاهر : أنها إن كانت على فعل واحد فكفارة واحدة ، وإن كانت على أفعال فلكل يمين كفارة . وإن كانت الأيمان مختلفة الكفارة ، كالظهار واليمين بالله تعالى ، فلكل يمين كفارتها ، nindex.php?page=treesubj&link=16589وكفارة العبد  الصوم ، وليس لسيده منعه منه ، ومن nindex.php?page=treesubj&link=16597نصفه حر  فحكمه في الكفارة حكم الأحرار .

المقنع لابن قدامة

وَلَا يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=16536تَقْدِيمُهَا عَلَى الْيَمِينِ  ، وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=16580كَرَّرَ أَيْمَانًا قَبْلَ التَّكْفِيرِ  فَعَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ ، وَعَنْهُ : لِكُلِّ يَمِينٍ كَفَّارَةٌ ، وَالظَّاهِرُ : أَنَّهَا إِنْ كَانَتْ عَلَى فِعْلٍ وَاحِدٍ فَكَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ ، وَإِنْ كَانَتْ عَلَى أَفْعَالٍ فَلِكُلِّ يَمِينٍ كَفَّارَةٌ . وَإِنْ كَانَتِ الْأَيْمَانُ مُخْتَلِفَةَ الْكَفَّارَةِ ، كَالظِّهَارِ وَالْيَمِينِ بِاللَّهِ تَعَالَى ، فَلِكُلِّ يَمِينٍ كَفَّارَتُهَا ، nindex.php?page=treesubj&link=16589وَكَفَّارَةُ الْعَبْدِ  الصَّوْمُ ، وَلَيْسَ لِسَيِّدِهِ مَنْعُهُ مِنْهُ ، وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=16597نِصْفُهُ حُرٌّ  فَحُكْمُهُ فِي الْكَفَّارَةِ حُكْمُ الْأَحْرَارِ .