المقنع لابن قدامة

ولا يجوز للرجل nindex.php?page=treesubj&link=17606_17615لبس ثياب الحرير ولا ما غالبه الحرير  ، ولا افتراشه إلا من ضرورة ، فإن استوى هو وما نسج معه فعلى وجهين ، ويحرم nindex.php?page=treesubj&link=17634لبس المنسوج بالذهب والمموه به  ، فإن استحال لونه فعلى وجهين . وإن nindex.php?page=treesubj&link=17621_17623لبس الحرير لمرض أو حكة ، أو في الحرب  ، أو ألبسه الصبي فعلى روايتين ، ويباح حشو الجباب والفرش به ، ويحتمل أن يحرم ، nindex.php?page=treesubj&link=17609ويباح العلم الحرير في الثوب إذا كان أربع أصابع فما دون   . وقال أبو بكر : يباح ، وإن كان مذهبا ، وكذلك الرقاع ، ولبنة الجيب ، وسجف الفراء . ويكره للرجل لبس المزعفر والمعصفر

المقنع لابن قدامة

وَلَا يَجُوزُ لِلرَّجُلِ nindex.php?page=treesubj&link=17606_17615لُبْسُ ثِيَابِ الْحَرِيرِ وَلَا مَا غَالِبُهُ الْحَرِيرُ  ، وَلَا افْتِرَاشُهُ إِلَّا مِنْ ضَرُورَةٍ ، فَإِنِ اسْتَوَى هُوَ وَمَا نُسِجَ مَعَهُ فَعَلَى وَجْهَيْنِ ، وَيَحْرُمُ nindex.php?page=treesubj&link=17634لُبْسُ الْمَنْسُوجِ بِالذَّهَبِ وَالْمُمَوَّهِ بِهِ  ، فَإِنِ اسْتَحَالَ لَوْنُهُ فَعَلَى وَجْهَيْنِ . وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=17621_17623لَبِسَ الْحَرِيرَ لِمَرَضٍ أَوْ حَكَّةٍ ، أَوْ فِي الْحَرْبِ  ، أَوْ أَلْبَسَهُ الصَّبِيَّ فَعَلَى رِوَايَتَيْنِ ، وَيُبَاحُ حَشْوُ الْجِبَابِ وَالْفُرُشِ بِهِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَحْرُمَ ، nindex.php?page=treesubj&link=17609وَيُبَاحُ الْعَلَمُ الْحَرِيرُ فِي الثَّوْبِ إِذَا كَانَ أَرْبَعَ أَصَابِعَ فَمَا دُونَ   . وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يُبَاحُ ، وَإِنْ كَانَ مُذَهَّبًا ، وَكَذَلِكَ الرِّقَاعُ ، وَلَبِنَةُ الْجَيْبِ ، وَسِجْفُ الْفِرَاءِ . وَيُكْرَهُ لِلرَّجُلِ لُبْسُ الْمُزَعْفَرِ وَالْمُعَصْفَرِ