عدد النتائج : 322
في البحث عن (رعاية التماثل في صفة القصاص (الصحيحة بالشلاء ))
كانت يد المقطوع صحيحة ويد القاطع شلاء أو ناقصة الأصابع
نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية > كتاب الجنايات > باب القصاص فيما دون النفس > القصاص في الأطراف بين المسلم والكافر
كانت) يد القاطع صحيحة وقت القطع ثم شلت بعده
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الجنايات > فصل في الجناية على ما دون النفس مطلقا وأنواعها > فصل في أحكام كل نوع من أنواع الجناية فيما دون النفس
مقطوع الإبهام كلها إذا قطع يدا مثل يده
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الجنايات > فصل في الجناية على ما دون النفس مطلقا وأنواعها > فصل في أحكام كل نوع من أنواع الجناية فيما دون النفس
قطع أصبعا من يد رجل فشلت الكف
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الجنايات > فصل في الجناية على ما دون النفس مطلقا وأنواعها > فصل في أحكام كل نوع من أنواع الجناية فيما دون النفس
قطع أصبعا فشلت إلى جنبها أخرى
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الجنايات > فصل في الجناية على ما دون النفس مطلقا وأنواعها > فصل في أحكام كل نوع من أنواع الجناية فيما دون النفس
من باشر القصاص من الجاني (زاد) على المساحة المطلوبة (عمدا)
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الدماء والقصاص وأركانه
(وتؤخذ العين السليمة) من الجاني (بالضعيفة خلقة)
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الدماء والقصاص وأركانه
(فقأ) أي قلع (سالم) أي سالم العينين ، أو سالم المماثلة للمجني عليه (عين أعور)
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الدماء والقصاص وأركانه
(فقأ أعور من سالم مماثلته) أي مماثلة عينه السالمة
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الدماء والقصاص وأركانه
فقأ الأعور من السالم (غيرها) أي غير المماثلة لعينه بأن فقأ مماثلة العوراء
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الدماء والقصاص وأركانه
(فقأ) الأعور (عيني السالم) عمدا في مرة واحدة ، أو إحداهما بعد الأخرى
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الدماء والقصاص وأركانه
العين السليمة تؤخذ بالعين الضعيفة (من الجاني)
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الدماء والقصاص وأركانه
(والضعيف من عين ورجل ونحوهما) كيد (خلقة) ، أو لكبر ، أو بسماوي (كغيره) من القوي في القصاص ، والدية كاملة
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الدماء والقصاص وأركانه
وتؤخذ العين السليمة بالضعيفة خلقة (القصاص)
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الدماء والقصاص وأركانه
وتؤخذ الأذن المستحشفة بالصحيحة وهل تؤخذ الصحيحة بها
المغني لابن قدامة > كتاب الجراح > باب القود > مسألة تقطع الأذن بالأذن > فصل تؤخذ الأذن المستحشفة بالصحيحة
قلع الأعور عين صحيح (القصاص)
المغني لابن قدامة > كتاب الجراح > باب القود > مسألة تقلع العين بالعين > فصل قلع الأعور عين صحيح القصاص
قلع الأعور عين مثله (القصاص)
المغني لابن قدامة > كتاب الجراح > باب القود > مسألة تقلع العين بالعين > فصل قلع الأعور عين مثله القصاص
قلع الأعور عيني صحيح (القصاص)
المغني لابن قدامة > كتاب الجراح > باب القود > مسألة تقلع العين بالعين > فصل قلع الأعور عيني صحيح القصاص
قلع صحيح العينين عين أعور (القصاص)
المغني لابن قدامة > كتاب الجراح > باب القود > مسألة تقلع العين بالعين > فصل قلع صحيح العينين عين أعور القصاص
قطع الأقطع يد من له يدان (القصاص)
المغني لابن قدامة > كتاب الجراح > باب القود > مسألة تقلع العين بالعين > فصل قطع الأقطع يد من له يدان القصاص
قلع سن من لم يثغر ، (القصاص)
المغني لابن قدامة > كتاب الجراح > باب القود > مسألة السن بالسن > فصل لا يقتص إلا من سن من أثغر
ويؤخذ اللسان باللسان ،
المغني لابن قدامة > كتاب الجراح > باب القود > مسألة القصاص جار في بعض السن > فصل يؤخذ اللسان باللسان القصاص
قطع يد أو رجل أو لسان صحيح بأشل
المغني لابن قدامة > كتاب الجراح > باب القود > مسألة كان القاطع سالم الطرف والمقطوعة شلاء
قطع أذنا شلاء ، أو أنفا أشل ، فهل يؤخذ به الصحيح ؟
المغني لابن قدامة > كتاب الجراح > باب القود > مسألة كان القاطع سالم الطرف والمقطوعة شلاء > فصل قطع أذنا شلاء أو أنفا أشل فهل يؤخذ به الصحيح
قطع اليد الكاملة ذو يد فيها إصبع زائد
المغني لابن قدامة > كتاب الجراح > باب القود > مسألة كان القاطع سالم الطرف والمقطوعة شلاء > فصل قطع اليد الكاملة ذو يد فيها إصبع زائد القصاص
بحث في الكتب

