الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

تعريف الجائفة 36
دية الجائفة 224

عدد النتائج : 24 في البحث عن (دية الجائفة)

وفي الجائفة ثلث الدية المغني لابن قدامة > كتاب الديات > باب ديات الجراح > مسألة الدية في الجائفة

جرحه جرحا لا قصاص فيه كالجائفة ( الحرابة ) المغني لابن قدامة > كتاب قطاع الطريق > مسألة قاطع الطريق قتل وأخذ المال

للجائفة والآمة والمنقلة والهاشمة والموضحة ومعناه أنه إذا حصل بسبب واحد من هذه الجراحات شين مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب أحكام الدماء وأحكام القصاص > دية الخطإ

طعن رجل رجلا في حلقه أو في مريئه فخرقه الأم للشافعي > كتاب جراح العمد > أرش الجائفة

برجل جائفة فأدخل رجل فيها أصبعه أو عصا أو جريدا حتى وصلت إلى الجوف الأم للشافعي > كتاب جراح العمد > أرش الجائفة > ما لا يكون جائفة

وفي الجائفة ثلث النفس البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه > عبيد الله بن عمر عن أبيه

المأمومة والجائفة ليس فيها قود كتاب الاستذكار > كتاب العقول > باب ما جاء في عقل الشجاج > الموضحة في الوجه مثل الموضحة في الرأس

الجائفة (وصفها ) كتاب الاستذكار > كتاب العقول > باب ما جاء في عقل الشجاج > الموضحة في الوجه مثل الموضحة في الرأس

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرئت على أهل اليمن وهذه نسختها من محمد النبي صلى الله عليه وسلم إلى شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمد صحيح ابن حبان > كتاب التاريخ > باب كتب النبي صلى الله عليه وسلم > ذكر كتبة المصطفى صلى الله عليه وسلم كتابه إلى أهل اليمن

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرئت على أهل اليمن السنن الكبرى للنسائي > كتاب القسامة > ذكر حديث عمرو بن حزم في العقول واختلاف الناقلين له

جاءني أبو بكر بن حزم بكتاب في رقعة من أدم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا بيان من الله ورسوله يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود وتلا منها آيات ثم قال في النفس مائة من الإبل وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي المأمومة ثلث الدية وفي الجا السنن الكبرى للنسائي > كتاب القسامة > ذكر حديث عمرو بن حزم في العقول واختلاف الناقلين له

الكتاب الذي كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول إن في النفس مائة من الإبل وفي الأنف إذا أوعي جدعا مائة من الإبل وفي المأمومة ثلث النفس وفي الجائفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل إصبع منها هنالك عشر من الجزء السنن الكبرى للنسائي > كتاب القسامة > ذكر حديث عمرو بن حزم في العقول واختلاف الناقلين له

في المواضح خمس خمس وفي الأسنان خمس خمس وفي الأصابع عشر عشر شرح السنة > كتاب القصاص > باب دية الأعضاء

قرأت كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كتبه لعمرو بن حزم حين بعثه على نجران وكان الكتاب عند أبي بكر بن حزم فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه هذا بيان من الله ورسوله يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود فكتب الآيات حتى بلغ إن الله سريع الحساب ثم كتب السنن الصغير للبيهقي > كتاب الديات > باب جماع الديات فيما دون النفس

وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية ولم يذكر الأذنين السنن الصغير للبيهقي > كتاب الديات > باب جماع الديات فيما دون النفس

هذا بيان من الله ورسوله ( يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود ) فكتب الآيات حتى بلغ ( إن الله سريع الحساب ) ثم كتب هذا كتاب الجراح في النفس مائة من الإبل وفي الأنف إذا أوعى جدعه مائة من الإبل وفي العين خمسون من الإبل وفي الأذن خمسون من الإبل وفي الرجل خمسون الفقيه والمتفقه > باب من المجمل والمبين

في الأصابع عشر عشر وفي الواضح خمس إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل السهمي > شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص > عمرو بن شعيب

من اعتبط مؤمنا قتلا في بينة فإنه قود يديه إلا أن يرضى أولياء المقتول إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عمرو بن حزم الأنصاري

وفي الأنف إذا أوعب جدعه الدية وفي اللسان إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عمرو بن حزم الأنصاري

وفي كل أصبع من أصابع اليد والرجل عشر من الإبل إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عمرو بن حزم الأنصاري

لا قود في المأمومة ولا الجائفة مسند أبي يعلى الموصلي > مسند العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه

ليس في الجائفة ولا المنقلة ولا المأمومة قود إنما فيهن العقل مسند أبي يعلى الموصلي > مسند العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه

أصاب رجلا من بني كنانة مأمومة فأراد عمر بن الخطاب أن يقيد منه فقال له العباس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا قود في مأمومة ولا جائفة ولا منقلة فأغرمه العقل مسند أبي يعلى الموصلي > مسند العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه

السن نصف العشر وكذلك الموضحة وفي المنقلة العشر ونصف العشر وفي الجزء الأول الجائفة ثلث الدية وفي الآمة ثلث الدية فإذا ذهب العقل ففيها الدية كاملة وفي الأنف الدية وفي المارن الدية وفي الذكر الدية وفي الحشفة الدية وفي الأنثيين الدية وفي اللسان الدية وفي العي الآثار لأبي يوسف > باب الديات

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب