-
12
-
129مشروعية القيافة -
12شروط القائف
عدد النتائج : 332
في البحث عن (يثبت النسب بالقائف)
كان الحكم في الولد إلى القافة فقالت القافة اشتركا فيه
التبصرة > كتاب أمهات الأولاد > باب في الأمة يطؤها رجلان في طهر واحد > فصل فيما إذا قالت القافة اشتركا فيه
مات أحد الوطئين قبل أن تدعى القافة للولد
التبصرة > كتاب أمهات الأولاد > باب في الأمة يطؤها رجلان في طهر واحد > فصل فيما إذا مات أحد الواطئين قبل أن تدعى القافة
إذا ماتت الأمة وهي حامل أو أسقطت ولدا قبل تمام العدة أو بعد تمامها ولدا ميتا أو حيا فمات قبل نظر القافة إليه
التبصرة > كتاب أمهات الأولاد > باب في الأمة يطؤها رجلان في طهر واحد > فصل في موت الأمة وهي حامل
أتت الأمة التي بين الشريكين بولدين في بطنين فادعى أحدهما الأكبر والآخر الأصغر
التبصرة > كتاب أمهات الأولاد > باب في الأمة يطؤها رجلان في طهر واحد > فصل فيما إذا أتت الأمة بولدين وهي لشريكين في بطنين
ولدت توأمين دعي لهما القافة فإن ألحقاهما بأحد السيدين أو قالا اشتركا فيهما كان الأمر إلى ما قالا
التبصرة > كتاب أمهات الأولاد > باب في الأمة يطؤها رجلان في طهر واحد > فصل فيما إن ولدت توأمين
كانت الأمة بين حر وعبد فقالت القافة إنه من الحر
التبصرة > كتاب أمهات الأولاد > باب في الأمة يطؤها رجلان في طهر واحد > فصل فيما إذا كانت بين حر وعبد فقالت القافة إنه من الحر
كانت الأمة بين مسلم ونصراني فقالت القافة من المسلم لحق به وغرم النصراني نصف قيمة الأم وإن ألحقته بالنصراني كان له وعلى دينه
التبصرة > كتاب أمهات الأولاد > باب في الأمة يطؤها رجلان في طهر واحد > فصل فيما إذا كانت بين حر وعبد فقالت القافة إنه من الحر
كانوا ثلاثة نفر مسلم ونصراني وعبد وقالت القافة اشتركوا فيه ( ولد الأمة )
التبصرة > كتاب أمهات الأولاد > باب في الأمة يطؤها رجلان في طهر واحد > فصل فيما إذا كانت بين حر وعبد فقالت القافة إنه من الحر
أن النكاح كان في الجاهلية على أربعة أنحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل إلى الرجل المرأة فيصدقها ثم ينكحها ونكاح آخر كان الرجل يقول للمرأة إذا طهرت من طمثها أرسلي إلى فلان ويعتزلها زوجها فلا يمسها أبدا حتى يتبين حملها من ذلك الرجل فإذا تبين حملها
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عائشة أم المؤمنين > عروة بن الزبير عن عائشة > الزهري عن عروة
أن عائشة أخبرته أن النكاح كان في الجاهلية على أربعة أنحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل إلى الرجل ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح آخر كان الرجل يقول لامرأته إذا طهرت من طمثها أرسلي إلى فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها أبدا حتى يبين حملها
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من سروره بقول مجزز المدلجي في زيد بن حارثة وأسامة ابنه لما رأى أقدامهما بادية
ذكر التلاعن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فأتاه رجل من قومه يشكو إليه أنه وجد مع امرأته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا إلا بقولي فذهب به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بالذي وجد عليه امرأته وكان ذلك الرجل م
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى
دخل النبي صلى الله عليه وسلم يوما مسرورا وأسارير وجهه تبرق فقال ألم تسمعي ما قال مجزز المدلجي ورأى زيدا وأسامة قد غطيا رؤوسهما وبدت أقدامهما؟ فقال إن هذه الأقدام بعضها من بعض
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب صفة وجهه صلى الله عليه وسلم
عن عائشة أن عتبة بن أبي وقاص قال لأخيه سعد أتعلم أن ابن جارية زمعة ابني قالت عائشة فلما كان يوم الفتح رأى سعد الغلام فعرفه بالشبه فاعتنقه وقال ابن أخي ورب الكعبة فجاء عبد بن زمعة فقال بل هو أخي ولد على فراش أبي من جاريته فانطلقا إلى النبي صلى الله عليه وس
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الدعوى والبينات > جماع أبواب الحكم باليمين مع الشاهد > الأخبار الدالة على أن السيد صاحب فراش أمته وأن ولدها أحق به إن كان يطؤها
وإذا ولدت امرأة رجل غلاما وولدت أمته غلاما وماتت المرأة والأمة فقال الرجل أحد هذين ابني ولا أعرفه ؟
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الدعوى والبينات > جماع أبواب الحكم باليمين مع الشاهد > ذكر دعوة أحد هذين
أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلى الله عليه وسلم [البينة] أو حد في ظهرك قال يا رسول الله إذا رأى أحدنا الرجل مع امرأته ينطلق يلتمس البينة؟ فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول البينة وإلا فحد في ظهرك قال ف
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب اللعان > ذكر الخبر الدال على أنهما يتلاعنان وهما قائمان
جاء عويمر العجلاني إلى عاصم بن عدي فقال يا عاصم سل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل وجد مع امرأته رجلا فيقتله أيقتل به أم كيف يصنع؟ فسأل عاصم النبي صلى الله عليه وسلم فعاب النبي صلى الله عليه وسلم السائل فقال عويمر والله لآتين رسول الله صلى الله علي
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب اللعان > ذكر اللعان بنفي الرجل حمل امرأته
أن عبد بن زمعة وسعدا اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ابن أمة زمعة فقال سعد يا رسول الله أوصاني أخي إذا قدمت مكة أن انظر إلى ابن أمة زمعة فاقبضه فإنه ابني فقال عبد بن زمعة أخي وابن أمة أبي ولد على فراش أبي فرأى شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد
معرفة السنن والآثار > كتاب الصلح > إقرار الوارث بوارث
كان عتبة بن أبي وقاص عهد إلى أخيه سعد أن ابن وليدة زمعة مني فاقبضه إليك فلما كان عام الفتح أخذه سعد وقال ابن أخي وكان عهد إلى فيه فقام إليه عبد بن زمعة فقال أخي وابن وليدة أبي ولد على فراشه فتساوقا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله اب
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطلاق > تأويل قوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم
كانت لزمعة جارية يطؤها وكانت تظن برجل آخر أنه يقع عليها فمات زمعة وهي حبلى فولدت غلاما كان يشبه الرجل الذي كان يظن بها فذكرته سودة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أما الميراث له وأما أنت فاحتجبي منه فإنه ليس لك بأخ
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطلاق > تأويل قوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم
دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم مسرورا تبرق أسارير وجهه فقال ألم تري إلى زيد ؟
أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وآدابه > ما ذكر من علامة رضاه وعلامة سخطه صلى الله عليه وسلم
فقال عويمر لئن انطلقت بها لقد كذبت عليها ففارقها قبل أن يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنظروها فإن جاءت به أسمر أدعج عظيم الإليتين فلا أراه إلا قد صدق وإن جاءت به أحمر كأنه وحرة فلا أراه إلا كاذبا
السنن الصغير للبيهقي > كتاب الإيلاء > باب اللعان
قذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك بن سحماء
السنن الصغير للبيهقي > كتاب الإيلاء > باب اللعان
قذف امرأته بشريك بن سحماء فقال النبي صلى الله عليه وسلم البينة أو حدا في ظهرك قال يا رسول الله إذا رأى أحدنا رجلا على امرأته يلتمس البينة ؟ فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول البينة وإلا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق إني لصادق ولينزلن الله عز وجل
السنن الصغير للبيهقي > كتاب الإيلاء > باب اللعان
ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وقضى ألا يدعى ولدها لأب ولا ترمى ولا يرمى ولدها ومن رماها أو رمى ولدها فعليه الحد فقضى لا بيت لها عليه ولا قوت من أجل أنهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفى عنها وقال آخر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا الأيمان
السنن الصغير للبيهقي > كتاب الإيلاء > باب اللعان