عدد النتائج : 154
في البحث عن (التنازع في النسب)
طلق رجل امرأته فاعتدت ثلاث حيض ثم تزوجت رجلا فاستبان حملها من زوجها الأول
المصنف > كتاب الطلاق > باب التي تضع لستة أشهر
الرجلين يقعان على المرأة في طهر واحد ثم تلد
المصنف > كتاب الطلاق > باب النفر يقعون على المرأة في طهر واحد
قد كنت أعلم أن الكلبة تلقح لأكلب فيكون كل جرو لأبيه ما كنت أرى أن مائين يجتمعان في ولد واحد
المصنف > كتاب الطلاق > باب النفر يقعون على المرأة في طهر واحد
أن رجلين وقعا على امرأة في طهر واحد فحملت فنفست غلاما فأبصر القافة شبهه فيهما
المصنف > كتاب الطلاق > باب النفر يقعون على المرأة في طهر واحد
اختصم إلى الأشعري في ولد ادعاه دهقان ورجل من العرب
المصنف > كتاب الطلاق > باب النفر يقعون على المرأة في طهر واحد
بينما امرأتان راقدتان مع كل واحد منهما صبي لها وذلك أول ما الجزء السابع بنيت البصرة جاء الذئب فخطف بأحد الصبيين فادعت كل واحدة منهما الباقي من الصبيين
المصنف > كتاب الطلاق > باب المرأتين تدعيان
( المخالفة في اللون بين الأب والابن بالبياض والسواد )
إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام > كتاب اللعان > حديث إن امرأتي ولدت غلاما أسود
المخالفة في اللون بين الأب والابن بالبياض والسواد
إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام > كتاب اللعان > حديث إن امرأتي ولدت غلاما أسود
ادعى رجلان مسلمان ولدا
كتاب الاستذكار > كتاب الأقضية > باب القضاء بإلحاق الولد بأبيه > الفاروق عمر كان يليط أولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الإسلام
كانوا ثلاثة وادعوا ولدا
كتاب الاستذكار > كتاب الأقضية > باب القضاء بإلحاق الولد بأبيه > الفاروق عمر كان يليط أولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الإسلام
كانت الأمة بين مسلم وذمي فجاءت بولد فادعياه جميعا
كتاب الاستذكار > كتاب الأقضية > باب القضاء بإلحاق الولد بأبيه > الفاروق عمر كان يليط أولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الإسلام
ادعى اللقيط مسلم وكافر
كتاب الاستذكار > كتاب الأقضية > باب القضاء بإلحاق الولد بأبيه > الفاروق عمر كان يليط أولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الإسلام
قالت القافة قد اشتركا فيه (الولد )
كتاب الاستذكار > كتاب الأقضية > باب القضاء بإلحاق الولد بأبيه > الفاروق عمر كان يليط أولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الإسلام
ادعى الحر والعبد أو المسلم والذمي مولودا قد وجد لقيطا
كتاب الاستذكار > كتاب الأقضية > باب القضاء بإلحاق الولد بأبيه > الفاروق عمر كان يليط أولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الإسلام
ترك الميت ابنا واحدا فصدق المدعي (في ادعائه أنه ابن المتوفي )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب إقرار الوارث بوارث > مسألة إذا مات رجل وترك ابنين فادعى ثالث أنه ابن الميت وأخو الابنين
وإذا أقر الابن المعروف بتوأمين لم يعتبر تصديق أحدهما الآخر
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب إقرار الوارث بوارث > مسألة إذا مات رجل وترك ابنين فادعى ثالث أنه ابن الميت وأخو الابنين
أقر الابن بأحد التوأمين
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب إقرار الوارث بوارث > مسألة إذا مات رجل وترك ابنين فادعى ثالث أنه ابن الميت وأخو الابنين
فلو أنكر أحد التوأمين النسب الذي ادعاه أخوه وقد أقر الابن المعروف به
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب إقرار الوارث بوارث > مسألة إذا مات رجل وترك ابنين فادعى ثالث أنه ابن الميت وأخو الابنين
وإن ادعى مع إنكاره نسبا إلى غيره فصار أحد التوأمين مدعيا نسبا إلى رجل قد أقر به وارثه
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب إقرار الوارث بوارث > مسألة إذا مات رجل وترك ابنين فادعى ثالث أنه ابن الميت وأخو الابنين
تنازع الرجلان طفلا وادعاه كل واحد منهما ابنا ثم سلمه أحدهما إلى الآخر واعترف له بأبوته
كتاب الحاوي الكبير > كتاب اللقطة > مسألة لا دعوة للمرأة إلا ببينة
تنازع نسبه رجلان ثم تركاه معا راجعين عن ادعاء نسبه (اللقيط )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب اللقطة > مسألة لا دعوة للمرأة إلا ببينة
ادعى الأصل ولد جارية ابنه
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثالث من الأشباه والنظائر وهو فن الجمع والفرق > أحكام المحارم
لحوق النسب بالزوج إذا خالف لون ولده لونه
زاد المعاد في هدي خير العباد > فصل في هديه صلى الله عليه وسلم في الأقضية والأنكحة والبيوع > ذكر أحكام الرسول صلى الله عليه وسلم في الطلاق > فصل هل ينتفي الحمل باللعان > فصل من قتل رجلا في داره مدعيا زناه بحريمه قتل به إن لم يأت ببينة أو إقرار الولي
وقعوا على امرأة في طهر واحد ثم تنازعوا الولد
زاد المعاد في هدي خير العباد > فصل في هديه صلى الله عليه وسلم في الأقضية والأنكحة والبيوع > ذكر أحكام الرسول صلى الله عليه وسلم في الطلاق > فصل في حكمه صلى الله عليه وسلم بالولد للفراش وأن الأمة تكون فراشا وفيمن استلحق بعد موت أبيه > فصل ذكر حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في استلحاق ولد الزنى وتوريثه