عدد النتائج : 553
في البحث عن (متى يجب الحنث في اليمين المعقودة)
قال والله لأضربن فلانا ولم يوقت لذلك أجلا أو وقت في ذلك أجلا
المدونة > كتاب النذور الأول > الرجل يحلف على أمر أن لا يفعله أو ليفعلنه
حلف أن لا يكلم فلانا أو لا يصل فلانا
الأم للشافعي > كتاب النذور > باب النذور التي كفارتها كفارة أيمان
حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها
الأم للشافعي > كتاب الجهاد والجزية > جماع الوفاء بالنذر والعهد ونقضه
حلف ليضربن أمته أو امرأته مائة ضربة
إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > فصل الجواب على شبه الذين جوزوا الحيل
حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها
إعلام الموقعين عن رب العالمين > فصل من فتاوى إمام المفتين > فصل فتاوى في الأيمان وفي النذور
الكفارة لو كانت تتكرر بتكرر المخالفات لليمين لشق ذلك على المكلفين
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة مخالفة النهي إذا تكررت يتكرر التأثيم وبين قاعدة مخالفة اليمين إذا تكررت لا تتكرر بتكررها الكفارة والجميع مخالفة
الاستثناء هل يحل اليمين بعد عقدها [ أو يمنعها من الانعقاد
أحكام القرآن لابن العربي > سورة المائدة فيها أربع وثلاثون آية > الآية الحادية والعشرون قوله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم > مسألة إذا انعقدت اليمين حلت الكفارة
فهل يكون استثناء في اليمين أم لا ( من حلف على يمين ورأى خيرا منها )
أحكام القرآن لابن العربي > سورة الكهف فيها عشرون آية > الآية الثالثة قوله تعالى ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله > مسألة ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن
الحنث إذا رآه خيرا أولى من البر
أحكام القرآن لابن العربي > سورة النور فيها تسع وعشرون آية > الآية الحادية عشرة قوله تعالى ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة > مسألة الحنث إذا رآه خيرا أولى من البر
حلف على قطيعة رحم أو معصية
تفسير القرآن العظيم > تفسير سورة البقرة > تفسير قوله تعالى " ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم "
ما كنا نأخذ من لقمة إلا ربا من أسفلها أكثر منها قال يعني حتى شبعوا
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب مواقيت الصلاة > باب السمر مع الضيف والأهل
من يعذرني من رجل بلغني أذاه في أهلي
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الشهادات > باب تعديل النساء بعضهن بعضا
والله لا أحملكم وما عندي ما أحملكم وأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بنهب إبل فسأل عنا فقال أين النفر الأشعريون
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب فرض الخمس > باب ومن الدليل على أن الخمس لنوائب المسلمين
ما كنا نأخذ من اللقمة إلا ربا من أسفلها أكثر منها حتى شبعوا
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب المناقب > باب علامات النبوة في الإسلام
يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني عنه أذاه في أهلي والله
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب المغازي > باب حديث الإفك
لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير منها
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب المغازي > باب قدوم الأشعريين وأهل اليمن
والله لا أحملكم على شيء ووافقته وهو غضبان ولا أشعر
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب المغازي > باب غزوة تبوك وهي غزوة العسرة
حنث الحالف في يمينه إذا رأى غيرها خيرا منها
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب المغازي > باب غزوة تبوك وهي غزوة العسرة
لا أرى يمينا أرى غيرها خيرا منها إلا قبلت رخصة الله وفعلت الذي هو خير
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب تفسير القرآن > سورة المائدة > باب قوله لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم
كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا أشعر بالشر حتى خرجت بعدما نقهت فخرجت معي أم مسطح
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب تفسير القرآن > سورة النور > باب لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا إلى قوله الكاذبون
لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير وتحللتها
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الذبائح والصيد > باب لحم الدجاج
أن أبا بكر تضيف رهطا فقال لعبد الرحمن دونك أضيافك فإني منطلق إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الأدب > باب ما يكره من الغضب والجزع عند الضيف
فجعلوا لا يرفعون لقمة إلا ربا من أسفلها أكثر منها فقال يا أخت بني فراس ما هذا فقالت وقرة عيني إنها الآن لأكثر قبل أن نأكل
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الأدب > باب قول الضيف لصاحبه لا آكل حتى تأكل
لا أحلف على يمين فرأيت غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الأيمان والنذور > باب قول الله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان
لا تسأل الإمارة فإنك إن أوتيتها عن مسألة وكلت إليها وإن أوتيتها من غير مسألة أعنت عليها
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الأيمان والنذور > باب قول الله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان