عدد النتائج : 124
في البحث عن (الكذب في الحلم)
من كذب على عينيه كلف يوم القيامة عقدا بين طرفي شعيرة
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم > تتمة مسند علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وأرضاه
من تسمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنه الآنك
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد أهل البيت > مسند عبد الله بن العباس رضي الله تعالى عنهما
من صور صورة كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها وعذب إن ينفخ فيها
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد أهل البيت > تتمة مسند عبد الله بن العباس رضي الله تعالى عنهما
إن من أفرى الفرى أن يري عينيه في المنام ما لم تريا
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد أهل البيت > تتمة مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما
أفرى الفرى من ادعى إلى غير أبيه
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد أهل البيت > تتمة مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما
إن أعظم الفرى ثلاثة أن يفتري الرجل على عينيه يقول رأيت ولم ير وأن يفتري على والديه فيدعي إلى غير أبيه أو يقول سمعني ولم يسمع مني
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > واثلة بن الأسقع
إن أعظم الفرية ثلاث أن يفتري الرجل على عينيه يقول رأيت ولم ير وأن يفتري على والديه يدعى إلى غير أبيه وأن يقول قد سمعت ولم يسمع
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > واثلة بن الأسقع
إن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > واثلة بن الأسقع
إن من أعظم الفرية ثلاثا أن يفري الرجل على نفسه يقول رأيت ولم ير شيئا في المنام أو يتقول الرجل على والديه فيدعى إلى غير أبيه أو يقول سمع مني ولم يسمع مني
صحيح ابن حبان > المقدمة > باب الاعتصام بالسنة وما يتعلق بها نقلا وأمرا وزجرا > ذكر البيان بأن الكذب على المصطفى صلى الله عليه وسلم من أفرى الفرى
من صور صورة فإنه يعذب حتى ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها الروح ومن تحلم حلما كاذبا كلف أن يعقد بين شعيرتين ويعذب على ذلك ومن استمع إلى قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك يوم القيامة
صحيح ابن حبان > كتاب الحظر والإباحة > باب الاستماع المكروه وسوء الظن والغضب والفحش > ذكر وصف عقوبة ما استمع إلى حديث قوم يكرهون منه ذلك
من صور صورة عذبه الله حتى ينفخ فيها وليس بنافخ ومن استمع إلى حديث قوم يفرون منه صب في أذنيه الآنك يوم القيامة ومن تحلم كلف أن يعقد بين شعيرتين وليس بفاعل
صحيح ابن حبان > كتاب الحظر والإباحة > باب الاستماع المكروه وسوء الظن والغضب والفحش > ذكر صب الآنك يوم القيامة في آذان المستمعين إلى حديث أقوام يكرهون ذلك
الذي يري عينيه الجزء الثالث عشر في المنام ما لم ير يكلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين والذي يستمع حديث قوم وهم له كارهون يصب في أذنه الآنك يوم القيامة
صحيح ابن حبان > كتاب الرؤيا > ذكر ما يعاقب به في القيامة من أرى عينيه في المنام ما لم تريا
من كذب على عينيه كلف يوم القيامة عقدا بين طرفي شعيرة
الأحاديث المختارة > من حديث أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب > عبد الله بن حبيب السلمي أبو عبد الرحمن الكوفي المقرئ عن علي عليه السلام
من كذب في حلمه كلف عقد شعيرة يوم القيامة
الأحاديث المختارة > من حديث أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب > عبد الله بن حبيب السلمي أبو عبد الرحمن الكوفي المقرئ عن علي عليه السلام
إن أفرى الفرى من قولني ما لم أقل ومن أرى عينيه في المنام ما لم تريا ومن ادعى إلى غير أبيه
مسند الإمام الشافعي > كتاب فضائل قريش وغيرهم وأبواب متفرقة > باب إثم الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم
من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل
رياض الصالحين > كتاب الأمور المنهي عنها > باب تحريم الكذب
يكذب في حكاية المنام
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب آفات اللسان > بيان الحذر من الكذب بالمعاريض
الكذب في الرؤيا
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب سيرته صلى الله عليه وسلم في الرؤيا وذكر بعض مناماته > الباب الأول في تقسيمه صلى الله عليه وسلم الرؤيا وأن الرؤيا الصالحة من أجزاء النبوة
من أفرى الفرى من ادعى إلى غير والده ومن أفرى الفرى من أرى عينيه في المنام ما لم تر ومن أفرى الفرى من قال علي ما لم أقل
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبد الله بن عمر > من حديث سالم عن ابن عمر
خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا طويلا وفيه ومن تحلم ما لم يحلم كان كمن شهد الزور وكلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين يعذب حتى يعقدهما ولا يعقدهما
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الأدب > باب الرؤيا
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أفرى الفرى من قولني ما لم أقل ومن أرى عينيه في المنام ما لم تريا ومن ادعى إلى غير أبيه
معرفة السنن والآثار > إثم من كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون أو يفرون منه صب في أذنيه الآنك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف أن ينفخ فيها وليس بنافخ
شرح السنة > كتاب اللباس > باب التصاوير ووعيد المصورين
من أعظم الفرى من يقول علي ما لم أقل ومن أرى عينيه في النوم ما لم تريا ومن ادعى إلى غير أبيه
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب التعبير > باب فيمن كذب في حلمه
إن أعظم الفرية أن يفتري الرجل على عينيه يقول رأيت ولم ير أو يفتري على والديه أو يقول سمعني ولم يسمعني
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب التعبير > باب فيمن كذب في حلمه
من أفرى الفرى أن يري عينيه في المنام ما لم ير
الجامع لشعب الإيمان > الثالث والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في تعديد نعم الله عز وجل وما يجب من شكرها > فصل في الرؤيا التي هي نعمة من نعم الله تعالى ودلالة واضحة على فاعل في عيننا يرينا ما نراه في منامنا مرة بالبشرى ومرة بغيرها
عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صور صورة عذب حتى ينفخ فيها وليس بنافخ ومن تحلم كلف أن يعقد بين شعيرتين وليس بعاقد ومن استمع إلى حديث قوم يفرون منه صب في أذنه الآنك يوم القيامة
الجامع لشعب الإيمان > الثالث والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في تعديد نعم الله عز وجل وما يجب من شكرها > فصل في الرؤيا التي هي نعمة من نعم الله تعالى ودلالة واضحة على فاعل في عيننا يرينا ما نراه في منامنا مرة بالبشرى ومرة بغيرها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صور صورة عذب وكلف أن ينفخ فيها وليس بنافخ ومن تحلم كاذبا عذب وكلف أن يعقد بين شعيرتين وليس بعاقد ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنه الآنك يوم القيامة
الجامع لشعب الإيمان > الرابع والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في حفظ اللسان عما لا يحتاج إليه
من أفرى الفرى أن يري العبد عينيه في المنام ما لم تر وأن يدعى لغير أبيه وأن يقول علي ما لم أقل
الجامع لشعب الإيمان > الرابع والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في حفظ اللسان عما لا يحتاج إليه
من شفع شفاعة حال دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في ملكه ومن أعان على خصومة لا يعلم أحق أم باطل فهو في سخط الله حتى ينزع ومن مشى مع قوم يرى أنه شاهد وليس بشاهد فهو كشاهد زور ومن تحلم حلما كاذبا كلف أن يعقد في شعيرة وسباب المسلم فسوق وقتاله كفر
الجامع لشعب الإيمان > السابع والسبعون من شعب الإيمان " وهو باب في أن يحب الرجل لأخ يه المسلم ما يحب لنفسه ويكره له ما يكره لنفسه ، ويدخل فيه إماطة الأذى عن الطريق "