عدد النتائج : 954
في البحث عن (النهي عن كتمان العلم)
عن مسروق قال لا تنشر بزك إلا عند من يبغيه قال عبد الله قال أبي يعني الحديث
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب كراهة التحديث لمن لا يبتغيه وأن من ضياعه بذله لغير أهليه
عن مسروق قال نكد الحديث الكذب وآفته النسيان وإضاعته أن تحدث به غير أهله
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب كراهة التحديث لمن لا يبتغيه وأن من ضياعه بذله لغير أهليه
والذي نستحبه أن يروي المحدث لكل أحد سأله التحديث ولا يمنع أحدا من الطلبة
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب كراهة التحديث لمن لا يبتغيه وأن من ضياعه بذله لغير أهليه > من كان يمتنع أن يحدث من لا نية صحيحة له في الحديث
سمعت حسين بن علي الجعفي يقول كنت قد امتنعت أن أحدث فأتاني آت في النوم فقال ما لك لا تحدث ؟ قلت إنهم ليسوا يطلبون به الله فقال حدث ينفع من نفع ويضر من ضر وكان في السلف من يتألف الناس على حديثه ابتغاء المثوبة في نشره ويرى أن ذلك من واجب حقه
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب كراهة التحديث لمن لا يبتغيه وأن من ضياعه بذله لغير أهليه > من كان يمتنع أن يحدث من لا نية صحيحة له في الحديث
كراهة الامتناع من بذل الحديث لأهله
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب كراهة التحديث لمن لا يبتغيه وأن من ضياعه بذله لغير أهليه > كراهة الامتناع من بذل الحديث لأهله
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال مانع الحديث أهله كمحدثه غير أهله
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب كراهة التحديث لمن لا يبتغيه وأن من ضياعه بذله لغير أهليه > كراهة الامتناع من بذل الحديث لأهله
لا تمنع العلم أهله فتأثم ولا تحدث به غير أهله فتجهل واعلم أن عليك في علمك حقا كما أن عليك في مالك حقا
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب كراهة التحديث لمن لا يبتغيه وأن من ضياعه بذله لغير أهليه > كراهة الامتناع من بذل الحديث لأهله
عن عمرو بن قيس الملائي قال قال عيسى ابن مريم عليه السلام إن منعت الحكمة أهلها جهلت وإن أبحتها غير أهلها جهلت كن كالطبيب المداوي إن رأى موضعا للدواء وإلا أمسك
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب كراهة التحديث لمن لا يبتغيه وأن من ضياعه بذله لغير أهليه > كراهة الامتناع من بذل الحديث لأهله
كنت أسمع الحديث من العالم فأكتمه حتى يموت العالم
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب المنافسة في الحديث بين طلبته وكتمان بعضهم بعضا للضن بإفادته
إن لكل شيء إقبالا وإدبارا وإن من إقبال هذا الدين ما بعثني الله له حتى إن القبيلة لتفقه من عند أسرها أو آخرها حتى ما يكون منها إلا الفاسق أو الفاسقان فهما مقهوران مقموعان ذليلان إن تكلما أو نطقا قمعا وقهرا واضطهدا ثم ذكر إن من إدبار هذا الدين أن تجفو القبي
الفقيه والمتفقه > ذكر ما روي أن من إدبار الدين ذهاب الفقهاء
إذا أراد الله بقوم خيرا أكثر فقهاءهم وقلل جهالهم حتى إذا تكلم العالم وجد أعوانا وإذا تكلم الجاهل قهر وإذا أراد الله بقوم شرا أكثر جهالهم وقلل فقهاءهم حتى إذا تكلم الجاهل وجد أعوانا وإذا تكلم الفقيه قهر
الفقيه والمتفقه > ذكر ما روي أن من إدبار الدين ذهاب الفقهاء
ارحموا ثلاثة غني قوم قد افتقر وعزيز قوم قد ذل وفقيها يلعب به الجهال
الفقيه والمتفقه > ذكر ما روي أن من إدبار الدين ذهاب الفقهاء
إن مثل ما آتاني الله من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا كانت منها طائفة طيبة قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكانت منها قال الحسن أجادب ولم يضبط أبو يعلى والقاسم هذا الحرف أمسكت الماء فنفع الله به الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا وطائفة أخرى إنما هي ق
الفقيه والمتفقه > ذكر ضرب النبي صلى الله عليه وسلم المثل في مراتب من تفقه في الدين
دخلت على أبي بكر الخوارزمي فلزمت السكوت وجعلت أسمع كلامه فقال لي تكلم فإن أصبت كنت مفيدا وإن أخطأت كنت مستفيدا كالغازي إن قتل كان حميدا وإن قتل كان شهيدا
الفقيه والمتفقه > باب ذكر ما تعلق به من أنكر المجادلة وإبطاله
من سئل عن علم فكتمه جيئ به يوم القيامة ملجما بلجام من النار
الفقيه والمتفقه > باب القول في السؤال عن الحادثة والكلام فيها قبل وقوعها
من ظن أنه يستغني عن التعليم فليبك على نفسه
الفقيه والمتفقه > باب تقسيم الأسئلة والجوابات ووصف وجوه المطاعن والمعارضات
سئل القاسم يوما عن مسألة فقال لا أدري ثم قال ما كل ما تسألونا عنه نعلم ولو علمنا ما كتمناكم ولا حل لنا أن نكتمكم
الفقيه والمتفقه > باب ما جاء في الإحجام عن الجواب إذا خفي على المسئول وجه الصواب
من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار
الفقيه والمتفقه > باب ما يفعله المفتي في فتواه إذا لم يكن بالموضع الذي هو فيه مفت سواه
عن قتادة أنه كان يقول في هذه الآية ( وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون ) قال هذا ميثاق أخذه الله على أهل العلم فمن علم علما فليعلمه وإياكم وكتمان العلم فإنها هلكة ولا يت
الفقيه والمتفقه > باب ما يفعله المفتي في فتواه إذا لم يكن بالموضع الذي هو فيه مفت سواه
سمعت تفسير هذه الآية ( وأما السائل فلا تنهر ) قال هو الرجل يسألك عن شيء من أمر دينه فلا تنهره وأجبه
الفقيه والمتفقه > باب ما يفعله المفتي في فتواه إذا لم يكن بالموضع الذي هو فيه مفت سواه
عن أحمد بن حنبل أنه سئل عن رجل أوصى أن تدفن كتبه فقال ما يعجبني أن يدفن العلم
تلبيس إبليس > الباب العاشر في ذكر تلبيسه على الصوفية من جملة الزهاد > ذكر تلبيس إبليس على الصوفية في ترك التشاغل بالعلم > فصل
من تعلم علما في حق وسنة لم يذهب الله بعقله أبدا
روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر الحث على لزوم العلم والمداومة على طلبه
مثل ما بعثني الله من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا وكان منها ثغبة قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكانت منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا وأصاب منها طائفة أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل م
الأنوار في شمائل النبي المختار > باب في وجوب محبته صلى الله تعالى عليه وسلم ولزوم متابعته وإحياء سنته