الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. العرض الموضوعي
  2. الآداب الشرعية
  3. آداب المعاملة
  4. العلم
  5. أحكام العلم
  6. تبليغ العلم
عدد النتائج : 1199    في البحث عن (تبليغ العلم)
قال سفيان ولم أسمعه من سفيان تعلموا هذا العلم فإذا علمتموه فتحفظوه فإذا حفظتموه فاعملوا به فإذا عملتم به فانشروه الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب كراهة التحديث لمن لا يبتغيه وأن من ضياعه بذله لغير أهليه > من كان يمتنع أن يحدث من لا نية صحيحة له في الحديث
كراهة الامتناع من بذل الحديث لأهله الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب كراهة التحديث لمن لا يبتغيه وأن من ضياعه بذله لغير أهليه > كراهة الامتناع من بذل الحديث لأهله
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال مانع الحديث أهله كمحدثه غير أهله الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب كراهة التحديث لمن لا يبتغيه وأن من ضياعه بذله لغير أهليه > كراهة الامتناع من بذل الحديث لأهله
لا تمنع العلم أهله فتأثم ولا تحدث به غير أهله فتجهل واعلم أن عليك في علمك حقا كما أن عليك في مالك حقا الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب كراهة التحديث لمن لا يبتغيه وأن من ضياعه بذله لغير أهليه > كراهة الامتناع من بذل الحديث لأهله
عن عمرو بن قيس الملائي قال قال عيسى ابن مريم عليه السلام إن منعت الحكمة أهلها جهلت وإن أبحتها غير أهلها جهلت كن كالطبيب المداوي إن رأى موضعا للدواء وإلا أمسك الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب كراهة التحديث لمن لا يبتغيه وأن من ضياعه بذله لغير أهليه > كراهة الامتناع من بذل الحديث لأهله
عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > كراهة رواية أحاديث بني إسرائيل المأثورة عن أهل الكتاب
إن من شكر العلم أن تجلس مع الرجل فتذاكره بشيء لا تعرفه فيذكر لك الحرف عند ذلك فتذكر ذلك الحرف الذي سمعته من ذلك الرجل فتقول ما كان عندي في هذا شيء حتى سمعت فلانا يقول فيه كذا وكذا فإذا فعلت ذلك فقد شكرت العلم الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب المنافسة في الحديث بين طلبته وكتمان بعضهم بعضا للضن بإفادته > باب وجوب المناصحة فيما يروى وذكر إفادة الطلبة بعضهم بعضا
لأن أتعلم بابا من العلم فأعلمه مسلما أحب إلي من أن تكون لي الدنيا كلها أجعلها في سبيل الله تعالى الفقيه والمتفقه > فضل التفقه على كثير من العبادات
وإذا فيهم رجل فقال الجازري رجل منهم يسأل يقال رميت قبل أن أحلق وحلقت قبل أن أرمي ؟ لأشياء أشكلت عليهم من مناسك الحج فقال من هذا ؟ قالوا عبد الله بن عمر فالتفت إلى ابنه قرظة فقال هذا وأبيك الشرف هذا والله شرف الدنيا وشرف الآخرة الفقيه والمتفقه > ذكر أحاديث وأخبار شتى يدل جميعها على جلالة الفقه والفقهاء
من أراد أن ينظر إلى مجالس الأنبياء فلينظر إلى مجالس العلماء يجيء الرجل فيقول يا فلان إيش تقول في رجل حلف على امرأته بكذا وكذا ؟ فيقول طلقت امرأته ويجيء آخر فيقول ما تقول في رجل حلف على امرأته بكذا وكذا ؟ فيقول الجزء الأول ليس يحنث بهذا القول وليس هذا إلا الفقيه والمتفقه > ذكر أحاديث وأخبار شتى يدل جميعها على جلالة الفقه والفقهاء
إن لم يكن أولياء الله في الدنيا والآخرة الفقهاء والعلماء فليس لله ولي الفقيه والمتفقه > ذكر أحاديث وأخبار شتى يدل جميعها على جلالة الفقه والفقهاء
إن لم يكن الفقهاء أولياء الله في الآخرة فما لله ولي الفقيه والمتفقه > ذكر أحاديث وأخبار شتى يدل جميعها على جلالة الفقه والفقهاء
سيأتي قوم فقهاء علماء كأنهم من الفقه أنبياء الفقيه والمتفقه > ذكر أحاديث وأخبار شتى يدل جميعها على جلالة الفقه والفقهاء
إن من الصدقة أن تسمع بالفقه فتحدث به الفقيه والمتفقه > ذكر أحاديث وأخبار شتى يدل جميعها على جلالة الفقه والفقهاء
رأيت أبا الطيب سهلا الصعلوكي في المنام فقلت أيها الشيخ فقال دع التشيخ فقلت وتلك الأحوال التي شاهدتها ؟ فقال لي لم تغن عنا فقلت ما فعل الله بك ؟ فقال غفر لي بمسائل كانت يسأل عنها العجز الفقيه والمتفقه > ذكر أحاديث وأخبار شتى يدل جميعها على جلالة الفقه والفقهاء
أن لا يقدم الرجل على الشيء إلا بعلم يسأل ويتعلم فهذا الذي يجب على الناس من تعليم العلم الفقيه والمتفقه > وجوب التفقه في الدين على كافة المسلمين
عن مالك وذكر العلم فقال إن العلم لحسن ولكن انظر ما يلزمك من حين تصبح إلى حين تمسي ومن حين تمسي إلى حين تصبح فالزمه ولا تؤثر عليه شيئا الفقيه والمتفقه > وجوب التفقه في الدين على كافة المسلمين
ما أخذ الله ميثاقا من أهل الجهل بطلب العلم حتى أخذ ميثاقا من أهل العلم ببيان العلم للجهال لأن العلم كان قبل الجهل الفقيه والمتفقه > وجوب التفقه في الدين على كافة المسلمين
رب مبلغ أوعى من سامع ورب حامل فقه ليس بفقيه الفقيه والمتفقه > ذكر ضرب النبي صلى الله عليه وسلم المثل في مراتب من تفقه في الدين
لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه الفقيه والمتفقه > بيان وجوه النسخ
ما تركت شيئا مما أمركم الله به إلا وقد أمرتكم به ولا تركت شيئا مما نهاكم الله عنه إلا وقد نهيتكم عنه وإن الروح الأمين قد نفث الجزء الأول في روعي أنه لن تموت نفس حتى تستوفي رزقها فأجملوا في الطلب الفقيه والمتفقه > باب القول في سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم التي ليس فيها نص كتاب هل سنها بوحي أم بغير وحي
كان سهل بن حنيف وقيس بن سعد قاعدين بباب القادسية فمرت بهما جنازة فقاما فقيل إنما هو من أهل الأرض فقالا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل إنما هي جنازة يهودي فقال الجزء الأول أليست نفسا الفقيه والمتفقه > باب من الناسخ والمنسوخ
العلم ميت إحياؤه الطلب فإذا حي بالطلب فهو ضعيف قوته الدرس فإذا قوي بالدرس فهو محتجب إظهاره بالمناظرة فإذا ظهر بالمناظرة فهو عقيم نتاجه العمل الفقيه والمتفقه > باب ذكر ما تعلق به من أنكر المجادلة وإبطاله
نضر الله امرأ سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره فرب حامل الجزء الثاني فقه ليس بفقيه ورب حامل إلى من هو أفقه منه الفقيه والمتفقه > باب في فضل العلم والعلماء
نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها فأداها كما سمعها تلبيس إبليس > الباب العاشر في ذكر تلبيسه على الصوفية من جملة الزهاد > ذكر تلبيس إبليس على الصوفية في ترك التشاغل بالعلم > ذكر تلبيس إبليس على جماعة من القوم في دفنهم كتب العلم وإلقائها في الماء
عن أحمد بن حنبل أنه سئل عن رجل أوصى أن تدفن كتبه فقال ما يعجبني أن يدفن العلم تلبيس إبليس > الباب العاشر في ذكر تلبيسه على الصوفية من جملة الزهاد > ذكر تلبيس إبليس على الصوفية في ترك التشاغل بالعلم > فصل
أتينا النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فأقمنا عنده عشرين ليلة فظن أنا اشتقنا أهلنا وسألنا عن من تركنا في أهلينا فأخبرنا وكان رفيقا رحيما قال ارجعوا إلى أهليكم فعلموهم ومروهم وصلوا كما رأيتموني أصلي وإذا حضرت الصلاة فليؤذن لهم أحدكم ثم ليؤ الأنوار في شمائل النبي المختار > باب في رحمته وشفقته صلى الله تعالى عليه وسلم
رأيت عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه توضأ فأفرغ على يديه ثلاثا فغسلهما ثم مضمض واستنثر وغسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمنى إلى المرفقين ثلاثا ثم اليسرى مثل ذلك ثم مسح رأسه ثم غسل قدمه اليمنى ثلاثا ثم الجزء الأول اليسرى مثل ذلك ثم قال رأيت رسول الله صلى الله الأنوار في شمائل النبي المختار > باب في صفة وضوئه وغسله صلى الله تعالى عليه وسلم
كتب إلي كثير بن عبد الله المزني يحدث عن أبيه عن جده عن بلال بن الحارث رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يقول من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي فإن له من الأجر مثل من عمل بها من الناس لا ينقص ذلك من أجورهم ومن ابتدع بدعة لا ترض الأنوار في شمائل النبي المختار > باب في وجوب محبته صلى الله تعالى عليه وسلم ولزوم متابعته وإحياء سنته

بحث في الكتب

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب