الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. العرض الموضوعي
  2. الآداب الشرعية
  3. آداب المعاملة
  4. العلم
  5. أحكام العلم
  6. اتخاذ العلم مطية لمناصب الدنيا
عدد النتائج : 198    في البحث عن (اتخاذ العلم مطية لمناصب الدنيا)
من طلب الحديث أو العلم يريد به الدنيا لم يجد حرث الآخرة الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب النية في طلب الحديث
فمن الغوغاء ؟ قال الذين يكتبون الحديث يأكلون به الناس الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب النية في طلب الحديث
لا تطلبوا العلم لتباهوا به العلماء وتماروا به السفهاء وتخيروا به المجالس فمن فعل ذلك فالنار النار الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب النية في طلب الحديث
العالم إذا أراد بعلمه وجه الله هابه كل شيء وإذا أراد أن يكنز به الكنوز هاب من كل شيء الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب ذكر ما ينبغي للمحدث أن يصون نفسه عنه من أخذ الأعواض على الحديث > من نزه نفسه من المحدثين عن قبول أموال السلاطين
وليحذر أن يكون قصده فيما طلبه المجادلة به والمماراة فيه وصرف الوجوه إليه وأخذ الإعواض عليه الفقيه والمتفقه > باب إخلاص النية والقصد بالتفقه وجه الله عز وجل
لا تتعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولا لتماروا به السفهاء الجزء الثاني ولا لتجتروا به المجالس فمن فعل ذلك فالنار النار الفقيه والمتفقه > باب إخلاص النية والقصد بالتفقه وجه الله عز وجل
لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء أو لتماروا به السفهاء أو لتصرفوا به وجوه الناس إليكم فمن فعل ذلك فهو في النار ولكن تعلموه لوجه الله والدار الآخرة الفقيه والمتفقه > باب إخلاص النية والقصد بالتفقه وجه الله عز وجل
لا تعلموا العلم لثلاث لتماروا به السفهاء أو لتجادلوا به الفقهاء أو تصرفوا به وجوه الناس إليكم وابتغوا بقولكم وفعلكم ما عند الله فإنه يتبقى ويذهب ما سواه الفقيه والمتفقه > باب إخلاص النية والقصد بالتفقه وجه الله عز وجل
من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة الفقيه والمتفقه > باب إخلاص النية والقصد بالتفقه وجه الله عز وجل
ويل للمتفقهين لغير العبادة والمستحلين الحرمات بالشبهات الفقيه والمتفقه > باب إخلاص النية والقصد بالتفقه وجه الله عز وجل
ومن تلبيس إبليس على الفقهاء مخالطتهم الأمراء والسلاطين ومداهنتهم وترك الإنكار عليهم مع القدرة على ذلك تلبيس إبليس > الباب السادس في ذكر تلبيس إبليس على العلماء في فنون العلم > ذكر تلبيسه عليهم بإدخالهم في الجدل كلام الفلاسفة واعتمادهم على تلك الأوضاع
كان علماء السلف يبعدون عن الأمراء لما يظهر من جورهم فتطلبهم الأمراء لحاجتهم إليهم في الفتاوى والولايات تلبيس إبليس > الباب السادس في ذكر تلبيس إبليس على العلماء في فنون العلم > ذكر تلبيسه عليهم بإدخالهم في الجدل كلام الفلاسفة واعتمادهم على تلك الأوضاع
يظنون جواز الشيء وهو غير جائز لقلة فقههم تلبيس إبليس > الباب السادس في ذكر تلبيس إبليس على العلماء في فنون العلم > ذكر تلبيسه على أهل اللغة والأدب > فصل
فالأعمال بالنيات والناقد بصير تلبيس إبليس > الباب السادس في ذكر تلبيس إبليس على العلماء في فنون العلم > ذكر تلبيس إبليس على الكاملين من العلماء > فصل
ما أقبح بالعالم يؤتى إلى منزله فيقال أين العالم؟ فيقال عند الأمير أين العالم؟ فيقال عند القاضي ما للعالم وما للقاضي؟ وما للعالم وما للأمير؟ ينبغي للعالم أن يكون في مسجده يقرأ في مصحفه روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر الحث على لزوم العلم والمداومة على طلبه
لا تبع الدين بدنيا كما يفعل ضلال الرهابين روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر الحث على لزوم العلم والمداومة على طلبه
يا جاعل الدين له بازيا يصطاد أموال المساكين احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب بالدين روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر الحث على لزوم العلم والمداومة على طلبه
الواجب على العاقل مجانبة ما يدنس علمه من أسباب هذه الدنيا روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر الحث على لزوم العلم والمداومة على طلبه

بحث في الكتب

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب