عدد النتائج : 130
في البحث عن (من آداب المعلم مراعاة المناسب للمتعلم)
من ترك بعض الاختيار مخافة أن يقصر فهم بعض الناس عنه فيقعوا في أشد منه
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب العلم > باب من ترك بعض الاختيار مخافة أن يقصر فهم بعض الناس عنه فيقعوا في أشد منه
من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية أن لا يفهموا
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب العلم > باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية أن لا يفهموا
ترك بعض الناس من التخصيص بالعلم لقصور فهمهم
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب العلم > باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية أن لا يفهموا
المتشابه لا ينبغي أن يذكر عند العامة
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب العلم > باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية أن لا يفهموا
أنه عليه السلام خص معاذا بهذه البشارة العظيمة دون قوم آخرين مخافة أن يقصروا في العمل متكلين على هذه البشارة
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب العلم > باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية أن لا يفهموا
لا عار على من سأل عن أمر دينه
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الحيض > باب دلك المرأة نفسها إذا تطهرت من المحيض وكيف تغتسل وتأخذ فرصة ممسكة فتتبع بها أثر الدم
العالم يأخذ بأيسر الشيء مع قدرته على أكثر منه توسعة على العامة ليقتدى به
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الصلاة > باب عقد الإزار على القفا في الصلاة
زيادة الإيضاح بالإشارة تأكيدا للتعليم
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الأذان > باب الأذان قبل الفجر
طلب التعليم من العالم في كل ما فيه خير
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > أبواب صفة الصلاة > باب الدعاء قبل السلام
من صلى بالناس وهو لا يريد إلا أن يعلمهم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وسنته
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الأذان > باب من صلى بالناس وهو لا يريد إلا أن يعلمهم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وسنته
أخر النهي والتعليم والنصيحة إلى تفرق الناس ليكون ذلك أدعى إلى الانقياد والقبول
شرح مسند الشافعي > من كتاب استقبال القبلة
قلت يا رسول الله ما يمنعني الجزء الأول من غضب الله ؟ قال لا تغضب
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر > ذكر رجاء الأمن من غضب الله لمن لم يغضب لغير الله جل وعلا
انقلب عبد الرحمن بن عوف إلى منزله بمنى في آخر حجة حجها عمر بن الخطاب فقال إن فلانا يقول لو قد مات عمر بايعت فلانا قال عمر إني قائم العشية في الناس وأحذرهم هؤلاء الذين يريدون أن يغصبوهم أمرهم قال عبد الرحمن فقلت لا تفعل يا أمير المؤمنين فإن الموسم يجمع رعا
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > باب حق الوالدين > ذكر الزجر عن أن يرغب المرء عن آبائه إذ استعمال ذلك ضرب من الكفر
أنه كان يقرئ عبد الرحمن بن عوف في خلافة عمر بن الخطاب قال فلم أر رجلا يجد من الأقشعريرة ما يجد عبد الرحمن عند القراءة قال ابن عباس فجئت ألتمس عبد الرحمن يوما فلم أجده فانتظرته في بيته حتى رجع من عند عمر فلما رجع قال لي لو رأيت رجلا آنفا قال لعمر كذا وكذا
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > باب حق الوالدين > ذكر الزجر عن الرغبة عن الآباء إذ رغبة المرء عن أبيه ضرب من الكفر
أنه كان مما يذكر الناس كل خميس فقال رجل وددت أنك ذكرتنا كل يوم قال أما إنه ما يمنعني ذلك إلا مخافة أن أملكم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتخولنا بالموعظة بين الأيام مخافة السآمة علينا
صحيح ابن حبان > كتاب السير > باب في الخلافة والإمارة > ذكر ما يستحب للإمام استعمال الوعظ لرعيته في بعض الأيام ليتقوى به المنشمر في الحال ويبتدئ فيه المروي فيه
يا رسول الله قل لي قولا ينفعني الله به وأقلل لعلي لا أغفله قال لا تغضب فعاد له مرارا كل ذلك يرجع إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تغضب
صحيح ابن حبان > كتاب الحظر والإباحة > باب الاستماع المكروه وسوء الظن والغضب والفحش > ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ذم النفس عن الخروج إلى ما لا يرضي الله جل وعلا بالغضب
أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم قل لي قولا وأقلل قال لا تغضب فأعاد عليه قال لا تغضب
صحيح ابن حبان > كتاب الحظر والإباحة > باب الاستماع المكروه وسوء الظن والغضب والفحش > ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ذم النفس عن الخروج إلى ما لا يرضي الله جل وعلا بالغضب
الرفق بالجاهل وتعليمه ما يلزمه
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الغسل > باب غسل البول من المسجد
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتخولنا بالموعظة بين الأيام مخافة السآمة علينا
السنن الكبرى للنسائي > كتاب العلم > التخول بالموعظة
للعلم آفة ونكدا وهجنة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الأول في فضل العلم والتعلم والتعليم وشواهده من العقل والنقل > فضيلة التعلم
متى يكون الرجل عالما)
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الثاني في بيان العلم المحمود والمذموم وأقسامهما وأحكامهما > بيان العلم الذي هو فرض كفاية
الرباني هو الذي يعلم بصغار العلوم قبل كبارها
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الثالث فيما تعده العامة وتحسبه من العلوم المحمودة > بيان علة ذم العلم المذموم
ما حدث أحدكم قوما بحديث لا يفقهونه إلا كان فتنة عليهم
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الثالث فيما تعده العامة وتحسبه من العلوم المحمودة > بيان ما بدل من ألفاظ العلوم > اللفظ الرابع الذكر والتذكير
يحترز الخائض في العلم في مبدإ الأمر عن الإضغاء إلى اختلاف الناس
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الخامس في بيان آداب المتعلم والمعلم > آداب المتعلم ووظائفه > الوظيفة الرابعة من الوظائف التسعة أن يحترز الخائض في العلم