عدد النتائج : 123
في البحث عن (القضاء بالعلم)
أرى شهادتك شهادة رجل من المسلمين
السنن الكبرى > كتاب آداب القاضي > جماع أبواب ما على القاضي في الخصوم والشهود > باب من قال ليس للقاضي أن يقضي بعلمه
سألت الشعبي عن رجل كانت عنده شهادة فجعل قاضيا
السنن الكبرى > كتاب آداب القاضي > جماع أبواب ما على القاضي في الخصوم والشهود > باب من قال ليس للقاضي أن يقضي بعلمه
أرأيت لو رأيت رجلا زنى أو سرق ؟ قال أرى شهادتك شهادة رجل من المسلمين
المصنف > كتاب الشهادات > باب شهادة الإمام
أشهد رجل شريحا ثم جاء يخاصم إليه فقال ائت الأمير وأنا أشهد لك
المصنف > كتاب الشهادات > باب شهادة الإمام
للقاضي أن يقضي بعلمه
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد > باب الميم > محمد بن شهاب الزهري > ابن شهاب عن عروة بن الزبير بن العوام > الحديث الثامن لا نورث ما تركنا فهو صدقة
رد حكم القاضي بعلمه
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد > باب الهاء > هشام بن عروة بن الزبير بن العوام > الحديث الحادي والثلاثون إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي فلعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض
قضاء القاضي بعلمه
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد > باب الهاء > هشام بن عروة بن الزبير بن العوام > الحديث الحادي والثلاثون إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي فلعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض
إذا قال حكمت بعلمي أو بالنكول أو شاهد ويمين
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب أدب القاضي > إن استعداه على القاضي خصم له
لا يحكم بعلمه في الحدود وهل يحكم به في غيره
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب طريق الحكم وصفته > البينة أو اليمين
منع الحاكم أن يحكم بعلمه
الموافقات > كتاب المقاصد > القسم الأول مقاصد الشارع > النوع الرابع في بيان قصد الشارع في دخول المكلف تحت أحكام الشريعة > المسألة الحادية عشرة مراعاة ما سبق تكون أن لا تخرم حكما شرعيا ولا قاعدة دينية > أمثلة من السلف إثباتا ونفيا
الحاكم إذا شهدت عنده العدول بأمر يعلم خلافه
الموافقات > كتاب المقاصد > القسم الأول مقاصد الشارع > النوع الرابع في بيان قصد الشارع في دخول المكلف تحت أحكام الشريعة > المسألة الحادية عشرة مراعاة ما سبق تكون أن لا تخرم حكما شرعيا ولا قاعدة دينية > أمثلة من السلف إثباتا ونفيا
الإمام يقضي بعلمه في حد القذف والقصاص والتعزير
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب القضاء والشهادات والدعاوى > الشهادة إن وافقت الدعوى قبلت وإلا لا إلا في مسائل
آخذ من الناس بالمظنة وأضربهم على التهمة أو آخذهم بالبينة
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > عمر بن عبد العزيز الأموي > نهيه والي الموصل أن يأخذ أهلها بالظنة وكانوا أهل سرق ونقب
القاضي أن يمتنع عن القضاء بعلم نفسه
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة النور > قوله تعالى الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة > البحث الرابع فيما يدل على صدور الزنا منه
الحاكم لا يحكم بعلمه في شيء
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب المظالم والغصب > باب إثم من خاصم في باطل وهو يعلمه
القضاء بالعلم
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب أحاديث الأنبياء > باب قول الله تعالى واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها
القاضي إذا قضى بجور أو خلاف أهل العلم
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الأحكام > باب إذا قضى الحاكم بجور أو خلاف أهل العلم فهو رد
من قال لا يقضي بعلمه
طرح التثريب > كتاب الحدود > باب من قال لا يقضي بعلمه > حديث قال رسول الله رأى عيسى ابن مريم رجلا يسرق
القضاء بالعلم
طرح التثريب > كتاب الحدود > باب من قال لا يقضي بعلمه > حديث قال رسول الله رأى عيسى ابن مريم رجلا يسرق
رأى عيسى ابن مريم رجلا سرق فقال عيسى أسرقت ؟ قال كلا والذي لا إله إلا هو فقال عيسى آمنت بالله وكذبت عيني
صحيح ابن حبان > كتاب الأيمان > ذكر الخبر الدال على أن المرء إذا حلف له أخوه المسلم ينبغي أن يصدقه على يمينه وإن علم منه ضده