عدد النتائج : 674
في البحث عن (صفة غسل الميت)
أن الحسن بن علي رضي الله عنهم وضأ الأشعث عند موته وضوءا
الجامع لشعب الإيمان > العشرون من شعب الإيمان وهو باب في الطهارات > فضل الوضوء
لا تبرز فخذك ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت
مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب ما يستحب للمرء من ستر فخذه إذ كانت من عورته
عن أم قيس بنت محصن قالت توفي ابني فجزعت عليه فقلت للذي يغسل ابني لا تغسل ابني بالماء البارد فتقتله فانطلق عكاشة بن محصن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بقولها فتبسم ثم قال ما قالت طال عمرها ؟ قال فلا نعلم امرأة عمرت ما عمرت
كتاب الدعاء > باب ما جاء في قول الرجل لأخيه أطال الله عمرك
أن رسول الجزء الثاني الله صلى الله عليه وسلم غسل في قميصه
السنن الصغير للبيهقي > كتاب الجنائز > باب غسل الميت
عن عائشة أنها قالت لما أرادوا غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ألقى الله ( عز وجل )عليهم السنة فقال قائل من ناحية البيت ما يدرون من هو اغسلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء عليه ويدلكونه من فوقه
السنن الصغير للبيهقي > كتاب الجنائز > باب غسل الميت
غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه قميص وبيد علي خرقة يتبع بها تحت القميص
السنن الصغير للبيهقي > كتاب الجنائز > باب غسل الميت
غسلت النبي صلى الله عليه وسلم فذهبت أنظر ما يكون من الميت فلم أر شيئا وكان طيبا حيا وميتا
السنن الصغير للبيهقي > كتاب الجنائز > باب غسل الميت
عن أم عطية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أمرها أن تغسل ابنته قال لها ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء
السنن الصغير للبيهقي > كتاب الجنائز > باب غسل الميت
عن أم عطية الأنصارية أنها قالت توفيت إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم فأتانا فقال اغسلنها وترا ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني قالت فلما فرغنا أذناه فألقى إلينا حقوه فقال أشعرنها إياه
السنن الصغير للبيهقي > كتاب الجنائز > باب غسل الميت
كان يأخذ الغسل عن أم عطية يغسل بالسدر مرتين والثالثة بالماء والكافور
السنن الصغير للبيهقي > كتاب الجنائز > باب غسل الميت
لما ماتت ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني فلما فرغنا آذناه فأعطانا حقوه فقال أشعرنها إياه
الفقيه والمتفقه > باب القول في الاحتجاج لصحيح القياس ولزوم العمل به