عدد النتائج : 97
في البحث عن (التقليد في المسائل الشرعية)
لا يجوز أن يكلف العوام اعتقاد الأصول بدلائلها لأن في ذلك من المشقة أشد من المشقة في تعلم الفروع الفقهية
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في بيان أن من حقق التوحيد دخل الجنة والدعاء إلى كلمة الشهادة > أقسام الدعوة
المذموم من التقليد أخذ قول الغير بغير حجة
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في بيان أن من حقق التوحيد دخل الجنة والدعاء إلى كلمة الشهادة > أقسام الدعوة
إطلاق لفظ «العالم» على مقلد مذهب من المذاهب ليس بصحيح
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في بيان اتخاذ الأنداد من دون الله وما يلي ذلك > فصل من أبواب الشرك الرياء > إجماع أهل العلم على بطلان إطلاق لفظ عالم على المقلد
أنكر جماعة من العلماء إطلاق العالم على المقلد لأحد في دينه ونصوا على أن المقلدين جهلة لا علماء
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في بيان العلم وأنواعه > النجاة في اتباع طريقة المحدثين
مغالطة المقلدين للمتبعين للكتاب والسنة واتهامهم باحتقار الأئمة المجتهدين
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في بيان العلم وأنواعه > مغالطة المقلدين للمتبعين للكتاب والسنة واتهامهم باحتقار الأئمة المجتهد
مباهلة من يقول بوجوب التقليد
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في ذكر الصحابة وأهل البيت > طلب المؤلف مباهلة من يقول بوجوب التقليد
فتنة التقليد
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في سؤال عن التوسل بالأموات > أكبر بلية أصيب بها المسلمون هي فتنة التقليد
المقلدين والمقلدين منخرطون في سلك ضلال ظاهر
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في رد بدعات التقليد > معنى الأحبار والرهبان
إبطال التقليد في الدين وذمه
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في رد بدعات التقليد > معنى الأحبار والرهبان
ترك التقليد والرجوع إلى متابعة الدليل أولى في الدنيا والدين
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في رد بدعات التقليد > معنى الأحبار والرهبان
التقليد من شيم أهل الكفر دون أهل الإسلام
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في رد بدعات التقليد > معنى الأحبار والرهبان
مخالفي أمره صلى الله عليه وسلم من المقلدة أصابتهم الفتن
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في رد بدعات التقليد > القضاة الذين تجب طاعتهم وإجابتهم والخضوع لما يحكمون به
تقليد العالم في جميع أمور الشريعة من غير التفات إلى دليل
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في رد بدعات التقليد > بيان ما خالف فيه عمر أبا بكر
وشأن المقلد ألا يبحث عن دليل
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في رد بدعات التقليد > بيان معنى طاعة أولي الأمر الواجبة على الرعية
تقليد المجتهدين لا يجوز لمن بلغ رتبة الاجتهاد
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في رد بدعات التقليد > بيان سبب سريان التعصب الذميم والتقليد الأعمى إلى أتباع أئمة أهل البيت
والتقليد إنما هو في مسائل الفروع
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في رد بدعات التقليد > إبطال التقليد بطريقة المناظرة
والتقليد ليس بعلم
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في تفصيل القول في رد التقليد > تفصيل القول في رد التقليد
نهى الأئمة الأربعة عن تقليدهم
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في تفصيل القول في رد التقليد > فصل في بيان أن الأئمة الأربعة نهوا عن التقليد
الأصل ألا يقبل قول الغير إلا بدليل إلا عند الضرورة
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في تفصيل القول في رد التقليد > هدم المؤلف لأقوى مستند يتوكأ عليه المقلدون
كان بالبلد فقهاء ثلاثة كل واحد منهم متمسك بقول منها ويرى غير رأي صاحبه وكلهم أهل للفتوى جاز لهذا العامي أن يقلد أيهم أحب
التبصرة > كتاب الصلاة الثاني > باب في قصر المسافر الصلاة > فصل [في محل النية في صلاة السفر]
فالمؤمن المصدق سماعا أو تقليدا لا ينبغي أن تحرك عقيدته بتحرير الأدلة فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يطالب العرب في مخاطبته إياهم بأكثر من التصديق
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل العاشر العلم بأن الله عز وجل واحد
الذين قالوا إن العامة عليهم العلم
درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية على تنازع الناس في أصل المعرفة بالله
للمعتزلة والأشعرية فإنهما لا يصححان إيمان المقلد
درء تعارض العقل والنقل > كلام شارح الفقه الأكبر لأبي حنيفة وتعليق ابن تيمية
رجل عرض عليه حديث صحيح فأنكره وقال لو كان صحيحا لما أهمله أهل مذهبنا لم ينقلوه فلو كان صحيحا لما خفي على إمامنا فما حكم هذا الكلام
جامع المسائل > مسائل مختلفة > رجل أدرك الصلاة مع إمام من المسلمين لا يعلم فيه ما يمنع الائتمام
هل على العامي أن يلتزم مذهب واحد بعينه من الأئمة المشهورين بحيث يأخذ بعزائمه ورخصه
جامع المسائل > مسائل مختلفة > رجل أدرك الصلاة مع إمام من المسلمين لا يعلم فيه ما يمنع الائتمام
لا يحل لأحد أن يقول مقالتنا حتى يعلم من أين قلنا
المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > باب ترك الحكم بتقليد أمثاله من أهل العلم حتى يعلم مثل علمهم