عدد النتائج : 956
في البحث عن (مقالات الطوائف في الأسماء والصفات)
قال إن الرب متحيز
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة في تفسير سورة الإخلاص > فصل احتج بسورة الإخلاص من أهل الكلام من يقول الرب تعالى جسم > النزاع في روح الإنسان التي تفارقه بالموت
قدماء الجهمية ينكرون جميع الصفات لله التي هي فينا أعراض
مجموع فتاوى ابن تيمية > الفقه > الطلاق > باب الحلف بالطلاق وغير ذلك > مسألة حلف بالطلاق الثلاث أن القرآن صوت وحرف
الكلام فيما يوصف الله به
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب التوحيد > باب ما جاء في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى توحيد الله تبارك وتعالى
كيفيات تعلقات صفات الله تعالى وتعديدها واتحادها في نفسها
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب التوحيد > باب ما جاء في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى توحيد الله تبارك وتعالى
فمن زعم أن اسم الله مخلوق
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب التوحيد > باب إن لله مائة اسم إلا واحدا
صفات الله تعالى سلبية ووجودية وإضافية
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب التوحيد > باب قول الله تعالى كل يوم هو في شأن
لأهل العلم في أحاديث الصفات وآيات الصفات قولين
شرح مسلم للنووي > كتاب الإيمان > باب معرفة طريق الرؤية
أحاديث الصفات (مذاهب العلماء فيها )
شرح مسلم للنووي > كتاب المساجد ومواضع الصلاة > باب تحريم الكلام في الصلاة ونسخ ما كان من إباحته
أحاديث الصفات (مذاهب العلماء فيها )
شرح مسلم للنووي > كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها > باب في شدة حر نار جهنم وبعد قعرها وما تأخذ من المعذبين
الله تعالى منزه عن مماثلة الأجسام والجوارح
سنن النسائي > كتاب آداب القضاة > فضل الحاكم العادل في حكمه
الخلاف في التأويل والتفويض (في القرآن )
تفسير المنار > سورة آل عمران > تفسير قوله تعالى الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم
مذهب السلف (في الأسماء والصفات )
تفسير المنار > سورة آل عمران > تفسير قوله تعالى الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم
مذهب الخلف (والسلف في تأويل المتشابه )
الإتقان في علوم القرآن > النوع الثالث والأربعون في المحكم والمتشابه > فصل من المتشابه آيات الصفات
أدخل المتكلمون في أسماء الله تعالى القديم وليس هو من الأسماء الحسنى
شرح العقيدة الطحاوية > صفتا القدم والبقاء > إدخال المتكلمين " القديم " في أسمائه تعالى وليس هو من أسمائه الحسنى
الله أراد الإيمان من الناس كلهم والكافر أراد الكفر (الرد عليه )
شرح العقيدة الطحاوية > كل ما يحدث في الكون فهو بإرادته سبحانه > الرد على قول القدرية والمعتزلة
والتأويل في كلام المتأخرين من الفقهاء والمتكلمين
شرح العقيدة الطحاوية > رؤية الله تعالى > التأويل الصحيح هو الذي يوافق ما دلت عليه نصوص الكتاب والسنة
مسمى واجب الوجود (معانيه )
لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية > الباب الأول في معرفة الله تعالى وتعداد الصفات > فصل في بحث صفات مولانا عز وجل > الصفات الثبوتية > صفة العلم
من طوائف الضلال القائلين بعدم شمول القدرة الأزلية لجميع الممكنات
لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية > الباب الأول في معرفة الله تعالى وتعداد الصفات > فصل في بحث صفات مولانا عز وجل > متعلقات الصفات الثبوتية > متعلق القدرة
صفات الباري عز وجل هل هي عين ذاته تعالى أو غير ذاته المقدسة
لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية > الباب الأول في معرفة الله تعالى وتعداد الصفات > فصل في ذكر الصفات التي يثبتها السلفيون ويجحدها غيرهم > إثبات الصفات والرد على النفاة
يدخلون في التوحيد نفي الصفات والقول بأن القرآن مخلوق ( الإمامية )
منهاج السنة النبوية > فصل مقدمة كتاب ابن المطهر > إبطال كلام ابن المطهر من وجوه > الوجه الثاني الإمامية أنفسهم يجعلون الإمامة آخر المراتب في أصول الدين
الله لم يخلق شيئا من أفعال الحيوان لا الملائكة ولا الأنبياء ولا غيرهم بل هذه الحوادث التي تحدث التي تحدث ساقطة من ( ب ) ( أ ) تحدث بغير قدرته ولا خلقه ( الإمامية )
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > رد ابن تيمية الكذب والتحريف في نقل مذهب أهل السنة ومذهب الرافضة > الوجه الثاني تمام قول الإمامية في القدر
ومن أقوالهم إنه يشاء الله ما لا يكون م إنه يشاء الله ما لم يكن أ إنه يشاء ما لم يكن ب إنه يشاء ما لا يكون ويكون ما لا يشاء ( الإمامية )
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > رد ابن تيمية الكذب والتحريف في نقل مذهب أهل السنة ومذهب الرافضة > الوجه الثاني تمام قول الإمامية في القدر
قوله عن أهل السنة إنهم لم يثبتوا العدل والحكمة وجوزوا عليه فعل القبيح والإخلال بالواجب نقل باطل عنهم من وجهين ( الرافضي )
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > رد ابن تيمية الكذب والتحريف في نقل مذهب أهل السنة ومذهب الرافضة > الوجه الرابع مقالة أهل السنة في عدل الله وحكمته
وأكثر أهل السنة على إثبات الحكمة والتعليل
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > رد ابن تيمية الكذب والتحريف في نقل مذهب أهل السنة ومذهب الرافضة > الوجه الرابع مقالة أهل السنة في عدل الله وحكمته
فجمهور أهل السنة يقولون إن الله لا يحب الكفر والفسوق والعصيان ولا يرضاه وإن كان داخلا في مراده كما دخلت سائر المخلوقات لما في ذلك من الحكمة
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > رد ابن تيمية الكذب والتحريف في نقل مذهب أهل السنة ومذهب الرافضة > الوجه الرابع مقالة أهل السنة في عدل الله وحكمته
قولهم بأن المبدع علة تامة موجب بذاته هو نفسه يستلزم فساد قولهم فإن العلة التامة تستلزم معلولها فلا يجوز أن يتأخر عنها شيء من معلولها ( الفلاسفة )
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > مجمل الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم