عدد النتائج : 6700
في البحث عن (قدرة الله تعالى)
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ الجزء الأول وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه قال فبسط رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه قال فيقول الله تبارك وتعالى أنا الجبار أنا الملك أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟ أنا كذ
السنة لابن أبي عاصم > باب
يطوي الله السماوات يوم القيامة بيمينه ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول أنا الملك أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟
السنة لابن أبي عاصم > باب
إن الله تعالى يقبض الأرض ويطوي السماء بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك الأرض ؟
السنة لابن أبي عاصم > باب
فيقول الله يا ابن آدم أيرضيك أن أعطيك الدنيا ومثلها معها ؟ فيقول أي رب أتستهزئ بي وأنت رب العالمين ؟ قال فضحك ابن مسعود وقال ألا تسألوني مم ضحكت ؟ قالوا ومم تضحك ؟ قال هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا تسألوني مم ضحكت ؟ قالوا ومم تضحك يا رسول
السنة لابن أبي عاصم > باب ما ذكر من ضحك ربنا عز وجل
عن العباس بن عبد المطلب زعم أنه كان جالسا بالبطحاء في عصابة ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فيهم إذ مرت عليهم سحابة فنظروا إليها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تدرون ما اسم هذه ؟ قالوا نعم هذا السحاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والمزن قالوا
السنة لابن أبي عاصم > باب
كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فمرت سحابة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتدرون ما هذه ؟ قالوا الله ورسوله أعلم قال هذه العنانة هذه روايا الأرض يسوقها الله عز وجل إلى أهل بلد لا يعبدونه ولا يشكرونه هل تدرون ما فوق ذلك ؟ قالوا الله ورسوله أع
السنة لابن أبي عاصم > باب
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق أمية بن أبي الصلت في شيء من شعره قال رجل وثور تحت رجل يمينه والنسر للأخرى وليث مرصد الجزء الأول والشمس تطلع كل آخر ليلة صحراء يصبح لونها يتورد تأبى فما تطلع لنا في رسلها إلا معذبة وإلا تجلد قال النبي صلى الله عليه وسلم
السنة لابن أبي عاصم > باب
إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه الجزء الأول يرفع إليه عمل النهار قبل الليل وعمل الليل قبل النهار حجابه النار لو كشف طباقها لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره (واضع يده لمسيء الليل ليتوب بالنهار ومسيء النهار ليتوب بالليل حتى تطلع ال
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر صورة ربنا جل وعلا وصفة سبحات وجهه عز وجل
قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع فقال إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه ويرفع إليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل حجابه النار لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر صورة ربنا جل وعلا وصفة سبحات وجهه عز وجل
يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء بالليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض فإنه لم يغض ما في يمينه الجزء الأول قال وعرشه على الماء وبيمينه الأخرى القبض يرفع ويخفض
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة ثامنة تبين وتوضح أن لخالقنا جل وعلا يدين كلتاهما يمينان
يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم الجزء الأول يقول أنا الملك فأين ملوك الأرض
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة عاشرة تثبت يد الله
يقبض الله الأرض ويطوي السماء الجزء الأول بيمينه ثم يقول أنا الملك فأين ملوك الأرض
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر سنة عاشرة تثبت يد الله
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآيات يوما على المنبر وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه الآية ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هكذا بأصابعه يحركها يمجد الرب نفسه أنا الجبار أنا المتكبر أنا الملك أنا ا
التوحيد لابن خزيمة > باب تمجيد الرب عز وجل نفسه عند قبضته الأرض بإحدى يديه
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يقول والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه ثم يقول أنا الله أنا الرحمن أنا الجبار أين المتكبرون ؟ حتى أني أخشى أن يسقط به المنبر
التوحيد لابن خزيمة > باب تمجيد الرب عز وجل نفسه عند قبضته الأرض بإحدى يديه
قام فينا رسول الله بخمس كلمات قال إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام ولكن يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه
التوحيد لابن خزيمة > باب السنة الثالثة عشرة في إثبات يدي الله عز وجل
قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يرفع القسط ويخفضه يرفع إليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل
التوحيد لابن خزيمة > باب السنة الثالثة عشرة في إثبات يدي الله عز وجل
أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل من الجزء الأول أهل الكتاب فقال يا أبا القاسم أبلغك أن الله عز وجل يحمل الخلائق على أصبع والسماوات على أصبع والأرضين على أصبع والشجر على أصبع والثرى على أصبع ؟ قال فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه قال فأنزل الله
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إمساك الله تبارك وتعالى اسمه وجل ثناؤه السماوات والأرض وما عليها على أصابعه
جاء يهودي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد إن الله يمسك السماوات على أصبع والأرضين على أصبع والجبال على أصبع والشجر على أصبع والخلائق على أصبع ويقول أنا الملك فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه وقال وما قدروا الله حق قدره
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إمساك الله تبارك وتعالى اسمه وجل ثناؤه السماوات والأرض وما عليها على أصابعه
جاء حبر من اليهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه إذا كان يوم القيامة جعل الله السماوات على أصبع والأرضين على أصبع والجبال والشجر على أصبع والماء والثرى على أصبع والخلائق كلها على أصبع ثم يهزهن ثم يقول أنا الملك أنا الملك قال فلقد رأيت رسول الله
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إمساك الله تبارك وتعالى اسمه وجل ثناؤه السماوات والأرض وما عليها على أصابعه
مر يهودي بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال يا أبا الجزء الأول القاسم ما تقول إذا وضع الله السماء على ذه والأرضين على ذه والماء على ذه والجبال على ذه وسائر الخلق على ذه فأنزل الله وما قدروا الله حق قدره
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إمساك الله تبارك وتعالى اسمه وجل ثناؤه السماوات والأرض وما عليها على أصابعه
فيقول ربنا تبارك وتعالى ما الجزء الثاني يصرني منك أى عبدي أيرضيك أن أعطيك من الجنة مثل الدنيا ومثلها معها ؟ قال فيقول أتهزأ بي وأنت رب العزة قال فضحك عبد الله حتى بدت نواجذه ثم قال ألا تسألوني لم ضحكت ؟ قالوا لم ضحكت ؟ قال لضحك رسول الله صلى الله عليه وسل
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إثبات ضحك ربنا عز وجل بلا صفة تصف ضحكه ، جل ثناؤه
يخرج أقوام من النار بعدما احترقوا فكانوا فحما يرش عليهم الماء فينبتون كما تنبت الغثاء في حميل السيل ثم يدخلون الجنة
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر البيان أن من قضاء الله عز وجل ، إخراجهم من أهل النار من أأهل التوحيد بالشفاعة
أما أهل النار الذين هم أهل النار لا يموتون فيها ولا يحيون وأما الذين يريد الله إخراجهم منها فتميتهم النار إماتة حتى يكونوا فحما ثم يخرجون ضبائر فيلقون على أنهار الجنة ويرش عليهم من مائها فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر البيان أن من قضى الله إخراجهم من النار ، من أهل التوحيد الذين ليسوا بأهل النار
أما الذين يريد الله إخراجهم من النار فإنه يميتهم إماتة حتى يكونوا فحما وأما الذين لا يريد الله أن يخرجهم فإنهم لا يموتون ولا يحيون ولا يخرجون أى الذين يريد الله إخراجهم من النار ضبائر من النار فيلقون على أنهار الجنة ويشربون من مائها فينبتون نبات الحبة في
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر البيان أن من قضى الله إخراجهم من النار ، من أهل التوحيد الذين ليسوا بأهل النار