عدد النتائج : 444
في البحث عن (أقوال الفرق في الاستواء والعلو)
النزاع في كونه على العرش بين مثبتة الجسم وبين نفاته
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > الرد على الرازي في حجته أن نفي كونه جسما لا يقتضي نفي كونه على العرش
الحجج التي احتج بها على نفي كونه جسما ونفي كونه على العرش
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > ذكر حجج الرازي العقلية على سبيل الإجمال
قوله إنه إذا كان على العرش وكان عظيما فلا بد أن يكون له جانبان جانب عن يمين العرش وجانب عن يساره ويكون أحدهما غير الآخر ( الرازي )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > يقال للرازي إن العقل الذي حكمته بما تقول يحكم بما يخالفك
فقوله لو كان على العرش لكان منقسما مركبا أو لو كان جسما لكان منقسما مركبا ( الرازي )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > تعقيب المؤلف على ما نقله عن الرازي في جوابه عن المعارضات في وحدة الجسم وانقسامه
ومن الذي قال إن علو الباري على العالم شيء موجود منفصل عنه أو بشيء منفصل عنه مطلقا؟
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > رد المؤلف على الرازي من وجوه > الوجه الأول أن الرب فوق العالم
كونه موصوفا بعلو ذاته على العالم
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > رد المؤلف على الرازي من وجوه > إن كان علو الرب واجبا فالجهمية أعظم الناس سلبا لهذا الواجب
فهؤلاء الذين يزعمون أنهم ينفون عن الله النقص بكونه على العرش
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > الذين ينفون عن الله النقص بكونه على العرش هم يصفونه بالنقص
العلو على العرش للناس فيه قولان مشهوران
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > منع بناء الحيز على الجسم وتقسيم الحيز غير لازم > استواء الرب بعد أن لم يكن لا يلزم
نفاة العلو
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > جواب الرازي عن شبهة الكرامية > رد المؤلف على اعتراضات الرازي على مخالفيه
وزعم البلخي أن استواء الله على العرش هو الاستيلاء عليه مأخوذ من قول العرب استوى بشر على العراق استولى عليها
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن العلماء إثبات علو الرب واستوائه على العرش
مسألة كونه على العرش
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > تصويب أحد المناظرين ابن الهيصم أو ابن فورك ليس فيه حجة
زعمت الجهمية أنما قول الله الرحمن على العرش استوى إنما المعنى استولى
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > تصويب أحد المناظرين ابن الهيصم أو ابن فورك ليس فيه حجة > نقل المؤلف عن عبد العزيز الكناني في رده على الجهمية
مسألة العلو
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > تصويب أحد المناظرين ابن الهيصم أو ابن فورك ليس فيه حجة > تعقيب المؤلف على حجة ابن الهيصم
مسألة العلو
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > دلالة الكتاب والسنة والإجماع والفطرة والعقل على العلو
مسألة العلو
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > ذكر حجة الأشعري القياسية في إثبات الرؤية وانتصاره لها
مسألة العلو
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > ذكر حجة الأشعري القياسية في إثبات الرؤية وانتصاره لها
بمسألة العرش
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > ذكر حجة الأشعري القياسية في إثبات الرؤية وانتصاره لها
وقال أبو الحسن الأشعري فإن قال قائل ما تقولون في الاستواء؟ قيل له إن الله مستو على عرشه
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف للرازي في جوابه الشبهة الرابعة > نقل المؤلف عن الأشعري إثبات العلو
وقول أكثر الناس من النفاة والمثبتة فإنهم يقولون إن كونه فوق العرش يستلزم المعنى الذي يسميه المتكلمون جسما ويسميه أهل الحديث حدا
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف للرازي في جوابه الشبهة الرابعة > أن القياس في العلو الغائب على الشاهد في أنه لم ير موجود قائم بنفسه تقرير لقول مثبتي العلو
أن الجهمية بعد اشتراكهم في أن الله ليس فوق العرش وأنه ليس خارج العالم اختلفوا فقالوا ما يمكن أن يخطر بالبال من الأقوال
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف للرازي والرد عليه من وجوه > الوجه التاسع اختلافهم وجحدهم للضرورة العقلية
الاستواء على العرش ( معناه )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > تعقيب المؤلف على ما نقله عن الباقلاني
ومما أنكرت الجهمية الضلال أن الله سبحانه على العرش قلنا لم أنكرتم أن الله سبحانه على العرش وقد قال سبحانه الرحمن على العرش استوى [طه ]
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن الإمام أحمد من كتاب الرد على الجهمية
وهذه الحجة من باب قياس الأولى وهو أن السفل مذموم في المخلوق حيث جعل الله أعداءه في أسفل سافلين وذلك مستقر في فطر العباد حتى أن أتباع المضلين طلبوا أن يجعلوهم تحت أقدامهم ليكونوا من الأسفلين وإذا كان هذا مما ينزه عنه المخلوق ويوصف به المذموم المعيب من المخ
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > تعقيب المؤلف على كلام الإمام أحمد في الحجة العقلية
معنى قوله تبارك وتعالى وهو الله في السماوات وفي الأرض [الأنعام ] يقول هو إله من في السموات وإله من في الأرض وهو على العرش وقد أحاط بعلمه ما دون العرش ولا يخلو من علم الله مكان ولا يكون علم الله في مكان دون مكان
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > حجة أخرى عقلية للإمام أحمد في الرد على الجهمية وتعقيب المؤلف
ويقال للجهمي إن الله إذا كان معنا بعظمة نفسه فقل له هل يغفر الله لكم فيما بينكم وبين خلقه؟ فإن قال نعم فقد زعم أن الله بائن من خلقه وأن خلقه دونه وإن قال لا كفر
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > حجة أخرى عقلية للإمام أحمد في الرد على الجهمية وتعقيب المؤلف
وإذا أردت أن تعلم أن الجهمي كاذب على الله تعالى حين زعم أنه في كل مكان ولا يكون في مكان دون مكان فقل له أليس كان الله ولا شيء؟ فسيقول نعم فقل له حين خلق الشيء هل خلقه في نفسه أو خارجا عن نفسه
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > حجة أخرى عقلية للإمام أحمد في الرد على الجهمية وتعقيب المؤلف
فالإمام أحمد بنى الحجة على [أن] الله تعالى كان وحده متميزا عن الخلق وهذه مخاطبة للمسلمين وسائر أهل الملل الذين يقرون بأنه خلق السموات والأرض في ستة أيام وأنها محدثة بعد أن لم تكن
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > تعقيب المؤلف على حجة الإمام أحمد
إذا كان يوم القيامة أليس إنما هو الجنة والنار والعرش والهواء؟ قال بلى قلنا فأين يكون ربنا؟ قال يكون في كل شيء كما كان حيث كانت الدنيا فقلنا فإن مذهبكم أن ما كان من الله على العرش فهو في العرش وما كان من الله في الجنة فهو في الجنة وما كان من الله في النار
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > تعقيب المؤلف على حجة الإمام أحمد